精选的红河谷观后感15篇红河谷观后感15篇 红河谷观后感
（一）： 《红河谷》是一部惊心动魂的影片，影片经过藏族人民反对英国侵略者的史实，展示了中华民族不朽的英雄魂魄，再现了悲壮的历史画卷。在沉痛中给人震撼醒悟，摧人奋发与自强。影片的这一强烈效果，不仅仅源于故事情节奇巧和画面的新颖多姿，并且源于人物的成功塑造，其中主人公丹珠的形象最具典型性。
丹珠这个藏族头人的女儿，有着美丽的外貌和优裕的生活条件，在特殊的生活环境里构成了她复杂的性格。她有贵族女人高傲凌人的性格，又有山村少女天真活泼的气质；既有藏族姑娘特有的大自然野性的灵气，又有怀春少女的脉脉温情；既有善良怜人的品格，又有钢铁般的骨气。她对异国朋友琼斯的友情毫不拘束，对西方礼貌成果深深的好奇和宠爱”对心上人格桑炽烈如火的相爱和追求，对情敌雪儿的威逼和跋扈，对阿爸的撒娇和敬爱，对侵略者的嫉恶如仇和视死如归。这一切复杂的性格特征，塑造出了活生生的典型人物，使丹珠的形象丰满而真实，产生了强烈的艺术效果。异常是丹珠在侵略者的血腥炮火中，视死如归，饮血高歌，引来众士兵齐声相和。歌声透过硝烟，盖过了隆隆的炮声，使丧心病狂的侵略者心惊胆寒……最终丹珠引爆炸弹，.与敌人同归于尽。丹珠的形象最终得到了升华。产生了憾人心魄的艺术效果。看完影片，仿佛丹珠的歌声还在耳边回响，她笑盈盈的面貌不断在眼前闪现，她那金樽般的身躯在烈火中闪光总之，丹珠的人物塑造是成功的。同时其它各路人物的塑造也不是单纯的，有血有肉，反映了人性的复杂性。活生生的人物塑造是《红》片能在观众中引起共鸣的一个重要方面。
一部民族电影的成功与否，最重要的即在于能否准确地揭示出该民族所具有的本质精神特征。丹珠的形象和典型个性，使人感受到人物所具有的气质力量，也显示出一个民族的精神特征，而正是这种气质赋于了作品的原生美、朴质美和神韵美，从而给予观众精神和意识上的冲击力和感召力，这是那些生活匮乏，感情淡薄的编导靠主观编撰和意念拨高等“超凡”手法所不能营造出来的。
丹珠为维护民族的生存与尊严所表现出的大无畏精神，堪称我中华民族的灵魂；《红》片以真实感人的艺术手法，谱写出的民族英雄主义和爱国主义颂歌，将永远震撼和回荡在藏、汉人民的心中。 红河谷观后感
（二）： 影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神，红河谷观后感商务管理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗议！
就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：“这是人类最终的净土。”当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开示威，引发了大雪崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的“指明灯”。
当罗克曼再次踏上这“人类最终的净土”的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。 影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美感情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱，他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。 回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今日的幸福生活是多么的来之不易啊！而此刻的三股势力却在“兴风作浪”，从事分裂祖国的行为。可是他们必须明白，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的！此刻我们的祖国母亲已经强大了，更有本事保护她的子女了。
亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧！为了把我们的祖国建设得更完美、更强大而努力奋斗。我们也应当努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标“成为世界知名品牌、成就康奈百年基业”而努力奋斗！ 红河谷观后感
（三）： 走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自我年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最终圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最终毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行！”而应对自我选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人！”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最终捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯最终看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片经过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域神奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧！电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。 红河谷观后感
（四）： 蔚蓝的天际，偶尔掠过几丝白白的云朵……
广袤的草原，成群结伴几堆肥肥的牛羊…… 这是一片神圣纯洁的土地，有着谜一样的面纱，吸引着人们的目光。她美丽、她优雅，却野性中迸发着纯真。也正是这样的她，哺育着那样古朴、勇敢、勤劳的人民——藏族人民——中华子孙! 他，是草原上驰骋的汉子!应对心爱的佳人，“草原上的人，想爱就爱!”;应对远方的陌路人，踏着及膝的雪，翻山越岭，顶着寒风，依旧背着冻僵的英国人;应对可恨的敌人，坚守阵地，从未投降。格桑，一个“乌朵”(放羊用的耗牛绳兜)摔得极好的憨厚藏族年轻男子。
她，是一位藏族老阿妈，与孙子相依为命。善良慈悲为怀的她救了一个汉族姑娘(雪儿达娃)，并且把她作为自我的亲生孙女对待，没有一丝的见外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余晖下闪耀着。 宁静的美丽，却在炮声下消迨了昔日的风采，挂上了硝烟酸涩的愁容。狡诈的罗克曼带领着英军侵犯入境，谈判时却背信弃义，在单纯的藏民熄火时开始进攻。落后的武器装备让藏民毫无反抗的力量，可是以前的“友人”犹如魔鬼撒旦，笑着继续武力扫荡。天上夕阳染红了天际，地下尸体横竖，血流成河!哀景如此，一批批藏民前进、倒下，又一批，炮声震荡着诺大的草原，回音萧瑟。
他，嘎嘎，只是一个孩子，应对要带领着敌人去偷袭族人。心寒如此，本该无忧无虑的孩童，也卷入了战争!在此刻，为了族人，他居然无惧，他勇敢聪明地将英军引入沼泽地。如此坚毅的民族，如此憨厚的民族，当遭遇难祸，也不曾低头! 她，丹珠，一个头人的女儿，应对罗克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面无惧色，宛若仙女下凡，底下未牺牲的族人也站起合唱，团结如此，古老的情歌在战场上悠扬，悠扬……丹珠的坐骑——狂奔过来，护主而死。丹珠面带微笑将一颗炮弹掷向火堆，一声爆响，烈火吞没了整个小山!火熊熊燃烧着，仿佛在荡涤着罪恶，震撼着心灵。如此团结的民族，如此连牲畜也人性的民族，当遭遇苦楚，也不曾流泪。
看着藏民的团结之心，看着藏民的不屈之心，看着藏民的爱国之心，我的鼻子酸酸的，泪却不觉地滴落。卑鄙的邪恶永远无法占据神圣的真、善、美! 纯美的古堡，残破了却依旧骄傲挺立…… 古老的土地，不朽的民族精神屹立着…… 红河谷观后感
（五）：[由整理] 这天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。
红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方欢乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的感情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是完美的，正因无论是谁，他们心中都有爱。
然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的状况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。之后格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了。
在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。 本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。
本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。透过这一细节证明，即使列强征服了自我的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。 和平是本片至始至终贯穿的主题。放在这天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的礼貌，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他礼貌。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。
红河谷观后感
（六）： 一阵阵辽阔的歌声从草原上飘来，伴随着碧蓝的天空，和煦的阳光，这声音，穿过巍峨的雪山，亘古的湖水;这声音，婉转中透露着坚定，渐行渐远后，却是刹那的永恒。 之前我一向没有看过《红河谷》，第一次看，每个场景我都不想落下。细细品味电影中主角们的每个眼神，每个动作，每句话语，故事中没有使我悲哀到极致的感情，她仅使我默默地感动，含蓄地触动着我的每个心弦，洋溢在心底的暖意能够随时冰凉，却又在冰凉中渐渐温暖。
红河谷观后感15篇
一部电影一般仅有1，2个主角，但我认为在《红河谷》这部电影中，每个人都是主角，正因，每个人的内心深处，都有着一个说不清道不明的故事。在电影中，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。这部电影的确有很多值得观看者细细品味的地方，影片中穿插着扣人心弦的人物命运以及美丽的感情故事，表现了汉藏深情，展示了古老而神秘的藏族文化与壮丽的西藏风光。她结合了爱国主义，友情，感情等多种感情元素。在这部电影中我认为每个出现的主要人物，内心深处都是善良的，包括英国侵略者头目，在看到的其他材料中，描述的无不是外来侵略者绝对的残酷屠杀行为，然后从侧应对侵略者严厉抨击，而在这部电影中，英国侵略者头目不再是绝对的冷血，从必须的程度上，也刻画出了他人性化的一面。 他带着一种国家使命感和职责感来到西藏，他们是狡猾的，使纯朴的西藏人坚信了他们，并使几千西藏人十几分钟内倒在血泊中。最终，他在矛盾和犹豫中坚持，在翻译家反对声中湿着眼眶说出了自我内心对士兵的职责，在救命恩人前伸出双手想要带给帮忙，看着他的表情，我明白那一刻他是真诚的并痛苦着的，复杂的感情是用情理逻辑说不清的，对啊，他的最终一句话，明了，“为什么，我们没有成为朋友”这是对自我的反问，也是对当前环境下的一种质问，然后在无可奈何中慢慢消亡，为什么为什么，正因他们是敌人，国家间的冲突，使得安逸变成炮灰，使得个人感情变得微不足道，身不由己。所以，在这部电影中，我看到的不再是强调帝国主义对旧中国侵略的严厉抨击，然后让我们去憎恨，而是从一个角度更着重于强调，人类各民族之间虽然礼貌进程不一样，但都就应平等相待、和平共处，才能得到幸福与安宁，恃强欺弱的侵略只能带来共同的灾难与灭亡，这恰恰是当代的主题。在本土西藏人民和外国侵略者的交汇中，每每看到他们的感情和使命的碰撞，如开头所说，让我从温暖中冰凉，在冰凉中温暖。
冰凉的是最终所留下的荒诞，惨烈，凄凉，温暖的是他们尚有情谊所在，还有那高原在为藏族英雄儿女祈祷，继显纯洁，普渡他们那崇高的亡灵。观看这部电影的时候，会让我不由自主的联想到此刻的西藏问题，虽然电影仅仅是艺术的真实，但当我看到电影中西藏人民不畏死亡的恐惧，誓死与侵略者较量的精神，让我倍受感动。虽然有一些不明真实身份的分裂分子在西藏打着西藏独立的名号，但从古至今的民族精神已深深植根于每个生活在西藏的中国人民，它像千年大树根一样，扎根于土壤，永不拔出，除非大树枯萎，可是，永远都不会有那一天。电影中不论是强悍男子，柔弱女子，颤弱老者，还是年幼的小孩童，都有着强烈的爱国之心，一个叫嘎嘎的小孩，拿起无形的武器，悍卫净土。他将敌人领进沼泽地，看着魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚脸，让我印象深刻。这个民族微息尚存就反抗到底，绝不容欺凌。藏族人民爱憎分明，不屈列强的侵略，誓死维护祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神可歌可泣。
影片末尾，一个老阿妈，手中摇着尼玛轮，带着小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遥远的雪山上传来古老的歌声，歌声飘向那一座座相连的山川，表现了藏族同胞们的不屈和对生命的完美诠释。那是一个神秘的土地，那是一个神圣的地方，每一座山都是一个神的传说，每一个湖泊都是藏传佛教的一个圣地。我用尽我所有的眼泪，我流动的血，为你读白，为你祈祷。
我期望能够读懂西藏，却发现也许，没有人能够真正读懂她，正因她，正如影片中所说的一样，是世界的最终一片净土。 红河谷观后感
（七）： 电影是一门多功能的立体艺术，它追求的是逼真性、趣味性、哲理性、性和自然美等等较高的艺术价值。影片《红河谷》在被国内许多人看好的同时，笔者却要泼些“冷水”，认为《红河谷》片存在着致命点：政治占据主流，细节缺乏逼真。从而形响了影片的整体艺术价值。
《红河谷》片屮，编导徘徊在表层和直观上的描述，赤裸裸运用政治性强的情节和语言来阐明自我的主观意识。如罗克曼研究人侵西藏地图和他多次要求代本及头人“西藏要独立自由”等的前后经过，还有琼斯阻止罗克曼杀人时，罗克曼说：“是政治要发动这场战争的”。当发现无法征服西藏时，罗克曼又说：“有时一个国家也_犯错误这些平谈的情节、语言、画面的处理，犹如纪录片和科教书一样，毫不遮掩地应用於电影这门艺术性较高的“学科”上，好像观众在看某两国代表在进行针锋相对的政治纷争的录像似的，产生不了一种令人深思的艺术效果，无形之中暴露出了影片政治性占主导地位的特点。
同时，片中一些细节亦漏洞百出。雪儿掉进汹涌澎湃的江水中却还能生存？罗克曼和琼斯被震天动地的雪崩覆盖却不被吞噬？血与火的战斗中，白牦牛却能“半路杀进”战场与英军剧烈冲突，这些细节的虚假，令粗心的观众亦能看出，大失所望。还有快速燃烧的导火绳眼看就要引爆炸死罗克曼和琼斯，但又会被远在几十里外的格桑用石子打灭；两军对垒，战斗一触即发，代本怎能听从罗克曼的劝说撤掉山上的伏兵任英军屠杀藏军；激烈的战斗，藏军的城堡被炸掉一大截，而露出城堡上的许多酒罐怎能安然无损？等等细节的破绽，均让细心的观众一一看出，怎不叫人哭笑不得，倍加惋惜？电影中的细节既动中有静，也静中有动，但无论如何具体细节和画面都必须有逼真感。它应是历史事实和原本场景的真切再现。正由于《红河谷》片中编导在着眼’大”的整体布局和事件的演绎忽略了分部组合及细节描述的微观效果，而导致了一连串的人和事的失真，以至影响了一部爱国主义的史诗巨片。
电影既是一门综合性的立体艺术和大众性的艺术，编导在尊重历史事实和生活的必然规律的同时，应“尽精微、致广大”，即兼顾细节与整体的完美统一。同时，编导还应超越历史文化意识导引，摆脱政治主流的匡束和制约，很好和挖掘历史上的典型人物和典型事件。寓巧于真，让真实成为艺术通往人类灵魂的桥梁；成为艺术家的世界观和方法论的高度统一体，这才能产生出震憾人们灵魂的艺术功力。
红河谷观后感
（八）： 影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了“落后就要挨打”这一亘古不变的主题。 影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣
影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自我是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，并且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法提高的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。
他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自我的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自我的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最终英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢所以“落后既要挨打”这是不可避免的结果。
影片的最终以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，仅有是自我的国家强大才会让国家屹立不倒! 我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，可是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地提高。
红河谷观后感
（九）： 记得那天血流成河的《红河谷》吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。英国侵略者带着洋大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着“坚持就是胜利”的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。
仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。英国侵略者一向以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的那股强大的信念是谁也打不败的！ 《红河谷》这部影片经过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不一样的民族，虽然礼貌进程不一样，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。
虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我们要认真学习长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！ 红河谷观后感
（十）： 西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类礼貌日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，这天最终有幸观影，震撼不小。 由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府带给。但他们有自我的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是“圣山”，也会正因不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们坚信美妙的感情由女神赐予…人和人之间几乎没有竞争关联，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
坚信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进礼貌的人。 自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服!可笑的西方人，发明了炮，却把炮对准了最善良无辜的人们! 我们不禁要问，所谓先进礼貌，先进在哪里
当敌人的炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何怒气能抵挡吗而是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不一样先进礼貌在冷笑。
可是，他们想错了，大错特错了。炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，能够穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，正因下一次，他会用自我的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗 我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最终，他放下了手。
琼斯是影片的杯具人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，可是是以绝然不一样的两种身份：之前是猎奇，简单，愉快，没有负担，此刻却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，此刻改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，此刻却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他应对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂!此时先进和落后能解决他的困惑吗想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。 写到那里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的：如果你们面前坐着一位能明白你们的人，请你们谈谈自我的梦想，你们会说什么呢我深切的记得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的好处了。
红河谷观后感（十一）： 电影《红河谷》站在历史和民族的高度，经过描绘我藏族儿女同英殖民主义者展开的一场场敢爱敢恨、敢死敢活的反侵略战争，为国人谱写了一曲壮丽的英雄赞歌，在我国西北藏区树起一块中华民族英勇顽强、不可欺侮的历史丰碑；观后给人强烈的心理震撼。无疑，电影《红河谷》是一部起到爱国主义和民族英雄主义教育作用的优秀影片。
影片《红河谷》的成功，除了编、导、演及电影制作者们采取各种艺术手法竭力引导观众进入对民族历史、民族心理、民族传统的深沉反思外，其道具的运用颇具哲理，灌注了特殊的意义，极大地增强了影片的艺术感染力，留给观众许多思索和启示。请看一一侵略成性的英殖民主义者（以下简称“洋人”），派出先遣摸底的军事侦察人员以旅游考察等名义置伏我边疆藏区，企图研究出征服我边疆少数民族的战略战术，以到达再次侵略我中华的罪恶目的。然而，这一阴谋，被我中华儿女识破，为告诫世人，藏族同胞将两个洋人捆绑在火罐上，点燃导火线，想用中华民族四大发明成果之一的火结束英殖民主义者的妄想，正当火线徐徐燃至火罐，洋人发出声嘶力竭的恐叫时，编导设置的悬念被影片中的主人翁化险为夷，用中华绝技功夫将火线打灭。洋人为报答不杀且相救之恩，拿出随身携带的洋玩艺——打火机相赠。从此，这一精致小巧的打火机成为《红》片最明显的道具贯穿始终。被好奇的藏民时而翻来复去左观右察，时而又似乎为显示神气地点烟点火，更为趣味的是把它捧为至宝时时挂于胸前，用“心”贴护。
然而洋人毕竟不像我中华民族憨厚纯朴，通情达理，英国佬抓住中华民族天性仁慈、宽厚善良的“弱点”，认为这个民族是可欺、可侮、可宰可割的，于是就出兵侵华，迫使我边疆藏族人民不得不在“大漠孤烟直、长河落日圆”的广漠旷野中，在奔腾博大、气象万千的黄河岸边同洋人展开斗智斗勇的殊死决战，一场场壮丽的场面流光溢彩。然而，《红》片的编导总立意寻找一种民族精神，一种对社会、生命的思索，粗旷中蕴含着细腻，异常是影片结尾的最终一场戏：战火纷纷，狼烟四起，一个个中华藏族儿女被洋洋炮肆无忌惮的疯狂杀戮，眼看藏民们即将陷人灭顶之灾，忽然，主人公看到了挂于胸前的打火机，于是用打火机点爆了敌人附近的火罐、土雷、油罐……所有能爆炸的物品，与侵略者同归于尽。此时，银幕上升起一团团滚滚浓烟和一串串灿烂的火光，如此惊天动地、气壮河山的场面，怎不使每位观众为借洋人的火焚烧洋人肮脏的灵魂而感到无限的快慰。这又何偿不是编导特意安排的“以其人之道还治其人之身”的创作意蕴和玩火者终将自焚的深沉哲理，留给观众更多启迪。
红河谷观后感15篇
道具打火机在《红》片中的巧妙运用，使《红》片一改同类题材的常规制作手法和风格，使影片表现得不光为写战争而写战争，而是力求经过打火机这一颇富象征意义的道具竭力表达出了一个民族惊觉反抗的深层内蕴：闭关锁国，贫穷落后，愚味无知者必将遭到侵略和奴役。而仅有自强自立，紧密团结，坚如磐石地给侵略者以十倍百倍的有力回击，我中华民族才会屹立于世界的东方。红河谷观后感（十二）： 已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。 影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。
而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然仅有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。
侵略者带着洋大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，可是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最终荷实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最终却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。
至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。 一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、欢乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!
红河谷观后感（十三）： 《红河谷》已经拍了很多年，我到今日才看，有点遗憾，但很觉得很幸运，遇到一部让我恋恋不舍的电影，也带给我很大的震撼。 刚在空间更新一个状态：我要去西藏。呵呵，他们对神的崇拜真的超乎我的想象，在这部影片中我看到好几次鹰的出现。藏族不一样于汉族，他们死后要进行天葬，而鹰就是把他们带到天堂的神。还有西藏的天是那样纯净，那样蓝，原本纯净的土地又多了一份神圣。
在看到丹珠被作为人质时，一身白色的长裙，她就像一位女神一样挺立在那里。当她唱起那首藏歌，紧跟着藏民也跟着唱起来，就像是神的指引。原本以为丹珠只是一个任性、骄傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌来唤醒人们经受英国炮的伤痕劳累又迷失方向的心灵，给子民以心灵的温暖和力量。最终她微笑着和入侵他们礼貌圣地的人同归于尽。
几乎每一部电影都与感情有关，雪儿和格桑的相恋就像那个传说一样变成守候，这样的相恋怎能不让人感动呢？当电影最终他抱着雪儿在油桶堆中时，他又想起了那个传说，只可是他的守候又多了份无奈的短暂。 当他拿着英国人罗克曼送他的打火机，想起了一幕幕的往事，就像罗克曼说的，我们原本应当成为朋友。这就又要归结到那两个字——“战争”。
看完这部电影，想到了两个词——纯净、悲壮。 红河谷观后感（十四）： 走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……
在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自我年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最终圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最终毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!”而应对自我选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人!”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最终捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯最终看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片经过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域神奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧!电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。 红河谷观后感（十五）： 《红河谷》记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。侵略者带着洋大-炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，可是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。
历史上，元朝统一中国后，吐蕃是祖国大家庭中不可分割的一员。这部影片中，还写了一个汉族女孩被江水冲到河岸边，被藏族阿玛的儿子格桑救起的情景。之后，他们欢乐地生活在青藏高原上，这个情景使我想起了一首美丽动听的歌——《一个妈妈的女儿》，告诉我们汉族和藏族是互相离不开的，同样我们各少数民族之间也是相互离不开的。英帝国主义进入西-藏后杀死了许多藏族同胞，格桑不想让这个汉族女孩死，所以让她逃跑，可没想到这个汉族女孩放弃逃生的机会，反而说了句让人感动的话“这也是我的家”。这部影片经过扣人心弦的人物命运和凄美的感情故事，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族文化与壮丽的西-藏风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然礼貌进程不一样，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。此刻人类世界的主题就是和平与发展。
历史上八国联军侵华的根本原因在于历史上中国政府的落后、腐-败，落后就要挨打，落后就要被别人欺辱，所以从此刻开始我们就要好好学习，长大报效祖国，为祖国的繁荣富强贡献力量8月22日晚，由公司委、工会、团委主办的“看红色经典电影，做康奈礼貌员工”主题教育活动仪式启动。当晚，播放的影片是《红河谷》，公司还请到了《红河谷》中雪儿的扮演者——温州少艺校校长应真教师莅临现常
影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗-议! 就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西-藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：“这是人类最终的净土。”当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开示威，引发了大雪崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的“指明灯”。
当罗克曼再次踏上这“人类最终的净土”的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。 影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美感情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱。他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。 回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今日的幸福生活是多么的来之不易啊!而此刻的三股势力却在“兴风作浪”，从事分-裂祖国的行为。可是他们必须明白，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的!此刻我们的祖国母亲已经强大了，更有本事保护她的子女了。
亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧!为了把我们的祖国建设得更完美、更强大而努力奋斗。我们也应当努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标“成为世界知名品牌、成就康奈百年基业”而努力奋斗!最新红河谷观后感15篇可以看看这篇名叫西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇的文章，可能你会获得更多红河谷观后感15篇
以下是的一些我们精选的西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇西迁人爱国奋斗先进事迹报告会是最近各大学校都在开展的活动，这是一个伟大的历史，当时的人们为了传播知识，走向西方，去到生活条件艰苦的西部去，就是为了把知识带给更多需要的的人们，西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇一起看看！让我们去哪里，我背上行囊就去哪里。“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去”，在当时是一代人的集体选择。这明显不是一笔用物质公式可以算清的账。在中华民族的价值谱系中，尊崇“兼济天下”，讲“天下兴亡匹夫有责”，讲“好儿女志在四方”。在深厚的文化土壤和社会主义体制下，把个人得失放在国家利益后面，把个人选择融于国家需要之中，这是一种崇高的家国情怀。交通大学西迁，是一次响应祖国号召、跨越大半个中国的“行军”。在迁往西安的过程中，生发出来的一种宝贵的精神财富——“西迁精神”。“西迁精神”为“胸怀大局，无私奉献；弘扬传统，艰苦创业”这是一座不朽的丰碑，永远的旗帜。
看完视频后，我认识到:西迁故事距今已远，但“西迁”中的胸怀大局、无私奉献、弘扬传统、艰苦创业精神绝不能丢。“西迁精神”是中国人的记忆。眺望前路，作为一名共产员，“西迁精神”是我们前进和发展的基石和动力。让我们去哪里，我们就背上行囊去哪里。人才工作和教育工作是我们国家实现中国梦的基础工程，“西迁精神”始终引领着我们有志青年一往无前。“西迁”改善了西部教育资源不足的布局，为中国西部各行业发展了人才动力。今天，作为新一代青年，我们仍然要坚持这种信念，弘扬奉献的精神，在祖国最需要的地方，在社会最需要的地方，释放自己的能量，将自己在大学所学，从大学汲取的一切，投入到自己的岗位，贡献给社会和国家，不负期待，不负青春。
作为大，我们要去国家需要的地方去，做国家需要我们做的事情，这是大的使命和责任。时代不一样了，但我们仍然需要延续传统，做新时代的西迁人，用奋斗，奉献我们的青春，创造国家的未来。通过观看此次报告会，我深切感受到了老一辈知识分子胸怀赤子之心、坚守报国之志，把自身的前途命运同国家民族命运紧紧相连的胸襟与情怀。以西安交通大学“西迁人”为代表的老一辈知识分子舍小家、为大家，始终与和国家的发展同向同行的家国情怀感人至深、催人奋进，将永远激励着我们青年一代到祖国最需要的地方建功立业，以爱国奋斗彰显时代新人的青春底色。
“西迁精神”是教育战线的重要精神财富，是我们教育人的“传家宝”。它不仅是西安交大的优良传统和宝贵财富，是全国广大知识分子热爱祖国、服务人民高尚情操的光辉写照，更是中国教育事业发展的精神“先锋队”。交大人迅速响应国家号召西迁，义无反顾，满怀豪情就到了西安。这种祖国至上的精神乃是我们这个时代最可贵的精神资源。只要祖国需要，我必全力以赴，这是他们的价值选择。这是知识分子的家国情怀与使命担当。家国情怀是优秀的民族传统，是知识分子爱国报国的朴素表达，也是教育在人才培养中的重要文化传承。作为新时代的大，我们要学习西迁精神，为祖国的建设添砖加瓦。
红河谷观后感15篇
新时代，西迁精神的内涵不断丰富，酝酿沉淀出了独特的精神意义和文化内涵。以弘扬传统为核心的创新精神，明确了我们不能仅仅躺在过去的功劳簿上，应该不断创新，积极探索。要抓住“十九大”，“双一流”给我们带来的发展机遇，以创新港为契机实现交大的二次创业，我们要怀揣无私奉献、艰苦创业的拼搏精神为向着世界一流大学迈进打下坚实的基础，愿以梦为马，不负昭华！通过了解西迁精神，我认为西迁精神具体到个人就是从身边的小事做起，每一件很平凡的事，都要求我们要用心对待，以一颗爱的心去对待每一个人，成为有理想、有担当的年轻一代，我们应该把西迁精神融入到自己的身体里，以长远的眼光去做好每一件事。时代虽然跟以前不一样了，年轻一代的我们身肩使命和责任，不仅要求提高自己各方面能力，还要知道我们要去何方。是的，我们要去国家需要的地方，做国家需要我们做的事情，延续传统，做新时代的西迁人，用奋斗，奉献我们的青春，创造国家的未来。
作为一名基层员，我们更要秉承总的实干精神，不说空话与套话，做一个踏实，能干，肯干的优秀员。弘扬西迁精神，把西迁精神所代表的扎根西部，不怕吃苦及舍小家为大家的集体主义精神融入到学习与工作之中，不断贯彻“西迁精神”，争做合格员。在今后的工作中，我会更加努力学习、牢固树立终身学习的观念。不断提高思想水平和业务素质。新形势下的群众工作和创新社会管理给社区工作注入了新的内容，我要向书本学，向群众学，向典型学，才能提高能力素质，不断完善和充实自己。通过坚持不懈的学习，开阔视野，丰富知识。团结同志、紧密联系群众,时刻以优秀员的标准要求自己，切实发挥共产员的先锋模范作用。
交通大学由上海迁往西安的过程中,“西迁精神”生发出来的一种宝贵的精神财富是值得我们每个人去学习体会的。此次先进事迹报告会直播中心有所得：这一精神财富是我们民族再腾飞,实现伟大中国梦的强大内驱力。我们不管身居哪个行业,都要珍爱这一宝贵的精神财富,身体践行,将其发扬光大。作为一名基层普通员，我时刻以优秀员的标准要求自己，继承和发扬西迁精神，坚定共产主义理想信念，全心全意为人民服务，加强学习，提高自我。
通过网络直播，我们学习了西安交通大学“西迁人”的爱国奋斗精神。报告会上，“西迁人”用他们的亲身经历，带我们回忆了交大西迁的足迹，并向我们展示当年西迁人才所做出的成就，指出在交大人心里哪里有事业，哪里有爱，哪里就有家。他们把爱国奋斗作为自己的行动指南。他们紧跟着的步伐，听从的指挥，弘扬了交大人饮水思源，脚踏实地的奉献精神和爱国奋斗精神。习总指出，一代人有一代人的奋斗，一代人有一代人的使命。虽然“西迁”精神征途已成过往，但“西迁”精神永久存在，作为新一代的青年，我们应该继承和发扬“西迁”精神，将“西迁”精神融入到学习和工作中，不怕苦，不怕累，不断完善和充实自己。
观看了“西迁人”爱国奋斗先进事迹报告会后，我深受感动，老一辈知识分子胸怀赤子之心、坚守报国之志，把自身的前途命运同国家民族命运紧密相连的胸襟与情怀令人备受鼓舞和深思。西迁精神是知识分子的标杆，“西迁人”爱国爱校奉献奋斗的情怀一直驻守在每个知识分子的心中，它就在我们身边。“西迁人”的选择和坚守，也是“井大人”的写照，不管在何时何地，知识分子永远是时代的弄潮儿，他们是助推社会进步、发展的有力力量，向知识分子学习、致敬。
“胸怀大局，无私奉献，弘扬传统，艰苦创业”的西迁精神，是当年的知识分子挺起时代脊梁的真实写照。西迁精神和井冈山精神是一脉相承的，我们学习“西迁精神”和“井冈山精神”的目的就是要传承和发扬这种精神。作为井冈山大学的一员，我们要做“西迁精神”和“井冈山精神”的新传人。充分发扬“一代人有一代人的奋斗，一代人有一代人的担当”的担当实干精神，把艰苦创业变成创造的愉快，从小事做起，从自身出发，奋斗在工作的第一线，置身于矛盾的最前沿。以人民为中心，不忘初心，牢记使命，全心全意为人民服务，为井冈山大学的事业发展贡献自己应有的力量。
在观看了西迁人爱国奋斗先进事迹报告会后，对先辈们心生敬仰，备受感动。“胸怀大局，无私奉献；弘扬传统，艰苦创业”的西迁精神是老一代交大人为国家建设勇于奉献的灵魂结晶,也是老一代知识份子，舍小家为大家的精神写照。“西迁精神”在当时是一代人的集体选择，作为西部大开发的先行者，他们表现出来的对事业、理想的热爱，以及胸怀大局的家国情怀，令我深受感动。作为一名基层普通员，我们要继承和发扬西迁精神，坚定共产主义理想信念，全心全意为人民服务。
观看完“西迁人”爱国奋斗先进事迹报告会后，让我很感动。特别是听到“哪里有事业，哪里有爱，哪里就有家”、“到祖国最需要的地方云，到条件最艰苦的地方去”、“让我们去哪里，我们背上行囊就去那里”……这些朴实的话语，体现出西安交通大学西迁人的精神。西迁精神是践行“不忘初心、牢记使命”的一个体现。在整场报告中，感受到中国知识分子的初心和使命，就是爱国爱民，为的事业奋斗一生。西迁精神是不朽的丰碑，永远飘扬的旗帜。时刻提醒我要始终把理想牢记心头，把责任扛在肩上，不畏艰辛，不惧荆棘，敢于攻坚克难，勇于开拓创新，将个人的奋斗步伐深深镌刻到新时代的伟大征程中，为祖国为人民为公司做出更大的贡献。
60多年前，老一代交大先辈们，舍小家为大家，怀着满腔的热情和爱国情怀，从繁华都市，扎根西部，建设大西北，为了一句“国家需要”而耗尽青春年华，甚至奋斗一生，激励着一代又一代的知识分子为了国家的建设和富强无私奉献、不懈努力、不断奋进。今天现场观看“西迁人”爱国奋斗报告会，是我个人思想上的一次洗礼和升华！“爱国没有选择项”，在今后的工作中，我们要继续传承爱国奉献精神，积极做好本职工作，为公司的发展尽心尽力。
最新西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇可以看看这篇名叫【精选】第一观后感心得体会的文章，可能你会获得更多西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇 电影《第一》的剧本以感动世人的安徽省凤阳县小岗村沈浩为故事原型，这也是首次在大银幕之上还原这位百姓爱戴的好员好干部。初一开始，沈浩和我们身边的普通人并无不同，一位在省财政厅一干十几年的科级干部，生活安康，工作稳定，与妻子、女儿过着平凡幸福的生活。究竟是什么促使他离开家人，放弃安逸前往农村成就一番事业，又感动了村里朴实的农民三次按红手印只为深情挽留?
因为他是农民的孩子，他对农民有着最深沉的感情，对土地是发自肺腑的热爱;因为他尚有理想和抱负，不愿在机关里度过余生，希望来到基层为农民们做一些实事;小岗村给沈浩了一个舞台，和国家的农村政策给了他一个实施理想抱负的机会和最强有力的支持。所以，是沈浩改造了小岗，也是小岗造就了沈浩。
第一观后感心得体会
(1) 今天，我有幸观看了《第一》这部教育题材的电影。让我遗憾的是看的人很少，据说原本当地政府号召各市直机关员干部都去观看，没有想到的是，竟然千人的影剧院里只有八十多人观看。看到这样的情景多少有些遗憾。 《第一》电影的主人公原型就是全国优秀围巾员沈浩同志。
2004年2月，沈浩同志积极响应省委号召，他作为安徽省第二批选派到农村任职干部来到凤阳县小岗村，任小溪河镇委副，小岗村委第一。在小岗村任职近6年来，取得了巨大的成绩，直到2009年11月6日去世。 让我听到沈浩最多的话是“百姓就是天”“要为老百姓办事，办实事”，上有萧县的老母，城里的妻子孩子很少照顾，他为了工作，他舍弃城里的舒适生活，挑起重担，不负组织重托，来到了小岗村一干就是六年，从修路、建造包产到户历史博物馆，再到迁坟、招商引资鲜活的实例，将沈浩同志一个优秀围巾员的想象表现的很生动，电影让人感动，催人泪下，感谢在当下物欲横流的时代，竟然有如此为民服务，不顾一切，一心一意的投身自己的工作，这样的好员好干部已经非常少了。或许是沈浩的事迹所感染，很多知名演员都加盟倾情参演，王刚、蒋雯丽、徐帆加盟也给电影增添了花絮和亮点，电影生动感人，是现时代最好的宣传教育影片，很值得广大员干部观看。
从沈浩的身上我看到了一种敢为人先，与时俱进、开拓创新，永不停滞、永不僵化，敢闯敢试、勇于担当的高尚的敬业精神。他为了让百姓满意，牺牲在自己的工作岗位上，他用泪水用生命谱写了人生最崇高的理想，不愧为百姓的当家人、贴心人和的好干部。他的成绩曾获得小孩总的高度赞扬和肯定，一时掀起向沈浩同志学习的高潮。 从沈浩的身上我聆听和体会到一种温暖，他把群众冷暖装在了心里，把生命置之度外，为了的事业，为了人民的生活不辞艰辛，奋斗不止，直至鞠躬尽瘁。多么好的人，一个难得的好人。好干部，好员，好。只要把百姓装在心里，就会得到百姓的信任和欢迎，沈浩做到了，而且让百姓很满意。他是时代的楷模，他是是践行“三个代表”和“科学发展观”的时代丰碑。
我也在想，试问，那些没有看电影的员干部们，我真的不知道都在忙什么?
我肯定的说，如果和沈浩同志相比，不是一种羞愧吗?
人都说，好人一生平安，可为什么沈浩同志这样好的人，却无情被病魔剥夺了年轻的生命。似乎这个世道也太不公平了?
老天也似乎不长眼?
无视好人和坏人了。我想，沈浩同志虽然告别了小岗村的父老乡亲，告别了老母和妻儿，可他在九泉之下一定是快乐的，因为他做了一件伟大的事情，为民办了好事，做了实事。百姓不会忘记，人们不会忘记，沈浩同志的精神永远铭记在我们心中，感谢沈浩，悼念沈浩，他的精神是一座宏伟的丰碑，激励着大家为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，他的气节万古长青!他的精神永垂不朽!
第一观后感心得体会
(2) 12月8日，单位组织我们去看根据沈浩同志事迹改编的电影《第一》，这部片子属于主旋律影片，原以为影片就是很简单的歌颂宣传，不会引起大家的共鸣。在看完电影后，我被沈浩同志的事迹深深感动，同时也发现这部影片与以往主旋律电影有很大的不同，不刻意的去煽情，真实的去塑造一个活生生的人，通过导演与演员专业的表演，沈浩同志的真实形象展现在了我们眼前，让人感觉一切都是那么的真实随和，也更有感染力。电影真实客观的记录了沈浩在小岗村的工作与生活，让我们看到了一个活生生的基层工作者的形象。
当安徽省财政厅组决定委派沈浩去小岗村任支部的时候，当工作条件的极大反差使他无法顾及家庭的时候，他并没有考虑自己的利益，而是毅然前往，他知道这次去小岗村责任重大，他知道：当时“一朝越过温饱线，20年跨不进富裕门”的小岗村，换了几任领导，村民仍不富裕，发展压力仍然很大。但是，在和人民最需要的时候，他还是义无反顾地来到了小岗村。沈浩在日记里写下自己的心声：“人的生命是伟大的，但人的生命也十分脆弱。作为一个人活在世上，官是当不到头的，钱也是难以挣尽的。那么更应该考虑的是怎样活得有价值。就拿自己到小岗村来说吧，虽然吃苦、受累，但作为丰富人生的一个平台，使自己得到锻炼，这是花钱也难以实现的。”这些豪言壮语表达了一个围巾人的本色。作为一个围巾员，我们应该要象沈浩一样，以的事业为重，无怨无悔地履行好自己的职责;也要象他那样不辞辛苦、埋头苦干，有任劳任怨的勇气和气魄。只有不怕艰苦、任劳任怨，把自己的知识和智慧真正用到所在的工作岗位上，才会不断地积累，才能真正找到一个围巾人的归属感，才能担当起建设社会主义的重任。
人们在整理沈浩的遗物时，发现他床下有七双已半旧的鞋，鞋底全部沾满了泥土——那是村民责任田里的泥土，那是全村108户村民院子里的泥土，那是即将竣工投产的1000亩农产品深加工高科技园的泥土，那是刚刚动工的小岗敬老院的泥土，那是五保户们庭院里的泥土…… 为了解民情，沈浩初到小岗村一个多月时间就对全村108户跑了两遍，男女老少他没有不认识的。谁家缺粮，谁家少柴，谁家收入低，谁家有困难，他都一一记在心里，并想方设法给予帮助。小岗人说：“他眼皮不往上翻，跟咱亲近” 6年时间，小岗村处处留下他的足迹，他熟悉小岗村的一草一木，知道乡亲们在想什么，怕什么，爱什么。
了解了民情民意，更重要的是要多做顺民心的事，让群众得实惠，沈浩就是这样干的。他在小岗村6年里，始终坚持夜以继日地工作，废寝忘食地奋斗。在他的带领下，优质养殖示范区办起来了，种植双孢菇的创业大引进来了，村民们的农家乐旅游服务启动了，小岗钢构厂等企业开始生产了，漂亮宽敞的村民小楼盖起来了，村民的腰包也鼓起来了……
沈浩的点点滴滴再次告诉我们，一个领导干部，一个公务人员，不论职务高低，权力大小，都要始终把为人民服务的宗旨放在高于一切的位置，都要认认真真、踏踏实实地去了解民情，扎扎实实、充满感情地去读懂民意，进而用是否“真为群众办好事、真为基层办实事”的标准衡量工作的得与失，不断用群众“答不答应、满不满意、喜不喜欢”来校正工作标准。
第一观后感心得体会
(3) 4月28日,大队办组织员干部观看了影片《第一》。朴素的语言，平实的画面，为人们展示了沈浩同志做为一名优秀的围巾员不平凡的一生。 沈浩同志在六年任期内，为小岗村做的很多实事，先后为村里修了公路、为散居的二十六户村民集中盖了住宅楼，在村里成立了大包干纪念馆，工业、兴商贸、科学种田，以市场经济的头脑发展种植、养殖和高效农业，农家乐生态游促进小岗村振兴发展，“大包干”纪念馆每年接待各地游客万余人次，积极探索科学发展道路，促进了小岗又好又快发展。
三年任职届满，村民集体按下手印要求他留下来;大年夜，村民们用手机给他的家人拜年;结尾处他女儿深情的告白---对我来说，这是最感人的三组镜头了!这说明，他的辛苦，他的努力，得到了村民的一致认可，得到了家人的理解与支持，工作和事业，真的是相对圆满的人生了，如果他没有离开人世! 在认真学习了沈浩的事迹之后，我不禁深思，为什么这样一位处级干部会坚定不移的把自己的青春献给农村的事业呢?
看到小岗村的现实面貌以及强劲的发展势头，我懂得，这是因为他对忠诚，对人民群众无限深情，有无限的责任感。这样的一种责任感，使得他能够从内心深处产生了一种内在的驱动力，这种驱动力促使他为老百姓做了那么多实事，如果不是出于内心强烈的责任感，如果只是为了应付上级领导的安排，他可能就不会对那份工作如此投入，他也不会如此不遗余力，他甚至可以只做到像模像样的程度就可以。我觉得，我们现在的社会，太需要这样一种发自内心的事业精神了。
沈浩同志除了对忠诚，有强烈的责任感之外，他还有强烈的事业心，正因为如此，他才能几年如一日，把这份工作当成一项事业，也正因为如此，在遇到困难的时候，他不是唉声叹气，不是怨天尤人，也不是坐以待毙，而是能够迎难而上，积极地想办法，决不妥协，决不放弃!这种不服输的精神也是值得我们好好学习的。 影片是感人的，在感人之余，我们应该从内心深处进行深层的思考，将这种感人上升到一种理性的层次，这样我们看这部影片才能真正达到受教育的目的，也能够更好的指导我们以后的工作乃至人生之路。
我想，我们学习沈浩，主要是学习他的一种精神，而不是仅仅学习他的行为，因为我们国家有千千万万的员，不可能每个人都是要做村支部的，劳动无贵贱，但岗位有区别，我们能做的就是在不同的岗位上，都体现出一名真正围巾员的特色，牢记全心全意为人民服务的宗旨，让围巾员的精神在每个岗位上都得到体现，得到发挥。 勿以事小而不为，在任何一个岗位上都要干好本职工作，扎实做好每一件事，只要有心，即使在普通的岗位上，也可以做出不平凡的事。作为基层单位的一名支部，一名员，要认真学习沈浩为人民服务的思想.下决心以沈浩为榜样，做出更大的成绩。
红河谷观后感15篇