以下是的一些我们精选的2018年读《实践论》有感今天小编给大家带来了2018年读《实践论》有感，大家一起来看看作者对于实践论有哪些感悟吧，相信能给大家带来帮助！实践论》读后感的**大以来，同志多次强调“空谈误国，实干兴邦”。“谈”和“干”的关系即言和行、说和做、理论和实践的关系。感悟总所强调的“空谈误国，实干兴邦”，不由想起了当年的《实践论》，这是篇讨论认识与实践关系、知与行关系的重要哲学文献，揭示了实事求是、理论联系实际的思想，通篇闪耀着思辨的哲学光芒，是哲学著作的典型代表，对中国革命和建设产生了重大影响。今天，重新读来仍觉得具有十分重要的启示意义。
《实践论》最初是1937年在抗日军政大学的讲演稿。从当时的历史时期来看，第三次国内革命战争时期已经结束，进入抗日战争时期。从当时内的思想状况来看，内存在两种错误倾向：经验主义和教条主义。经验主义者长期拘泥于自身的片面狭隘的经验，不了解革命理论对革命实践的指导作用，轻视革命理论的重要性。以王明为代表的“左倾”教条主义者，长期拒绝中国革命的经验，不研究中国革命的实际，到处生搬硬套马克思主义著作的只言片语，否认“马克思主义不是教条而是行动指南”这个真理，使中国革命在193l-1934年遭受极为严重的损失，几乎断送了中国革命。同志发表《实践论》，主要目的是总结两次国内革命战争的经验和教训，从思想上全面清算内的“左”右倾机会主义路线，特别是教条主义的错误对全造成的恶劣影响，教导共产员要把自己的思想纳入实事求是的轨道，同时认识到中国革命形势的巨大变化需要全在观念上进行一次大的转变。
《实践论》就是中国革命的认识论，就是的群众路线。为了驳倒教条主义，把认识论定位为实践论，从认识高度上总结实践，通过不断阐述认识与实践的关系，从而更能深刻地表达实践和理解实践。他在《实践论》中阐明了实践和认识的辨证关系：第一，知和行统一的基础是社会实践。针对教条主义轻视实践的错误，特别强调实践的观点是辨证唯物论的认识论的首要的基本观点，指出实践在认识中的决定地位和作用，系统阐明了实践是认识的来源、认识发展的动力、检验真理的标准、认识的最终目的等问题。第二，知和行的统一是在认识的辨证发展过程中实现的。阐明了由感性认识到理性认识，又由理性认识到革命实践两个能动地飞跃过程，指出一个正确的认识往往需要经过这样的多次反复，即由物质到精神，由精神到物质的多次反复才能完成。认识的辨证发展过程，就是人们发挥主观能动性的过程。特别强调在革命战争实践中，必须充分发扬符合客观实际的主观能动性。第三，知和行统一的过程，也就是人们获得真理的过程。认为，真理的发展过程，就是真理同错误作斗争并战胜错误的过程，也就是真理的相对性和绝对性相互作用、互相转化的过程。《实践论》的目的在于解决中国革命过程中主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体的历史的“左”或右的错误思想。
同志将实践观点与群众观点有机统一，科学地阐明了“从实践到认识，从认识到实践”同“从群众中来到群众中去”这两个过程的一致性。他说：“在我的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见集中起来，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”这段话体现了的群众路线的领导方法和工作方法与马克思主义认识论是一致的。它表明：群众是社会实践的主体，也是认识的主体。“从群众中来”，是在实践的基础上从感性认识能动地飞跃到理性认识，就是将群众分散的不系统的意见，化为集中系统的意见；“到群众中去”，是理性认识能动地飞跃到实践，是将集中起来的正确意见，化为群众的自觉行动，并在实践中检验这些意见是否正确。坚持不断地“从群众中来，到群众中去”，从认识上说就是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。
《实践论》发表于七十多年前，文章中某些具体材料和事例可能会过时，但它阐明的基本原理．它所体现的马克思主义立场、观点、方法永远不会过时，仍然是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。《实践论》中阐述的马克思主义认识和唯物辩证法的理论原则，以及由此引申出的一系列重要结论，诸如“实事求是”、“一切从实际出发”、“没有调查就没有发言权”、“实践是检验真理的唯一标准”等等，不仅是我们在民主革命时期以及社会主义革命和建设时期取得胜利的思想法宝，也是新时期我们进行改革开放、坚持中国特色社会主义道路、全面小康建设所必须遵循的理论原则。
我想：文章的创作年代虽已久远，但它的哲学光芒将继续照耀着我们前进的道路，我们应当对它倍加珍惜，发扬光大。
年读《实践论》有感
最新2018年读《实践论》有感可以看看这篇名叫浅谈本人在《神奇永恒》手动时的一个赚钱玩法的文章，可能你会获得更多2018年读《实践论》有感神奇永恒，也火了好长一段时间了！这游戏赚钱方式有很多种，比如练小号无脑挖矿、无脑挂碎片、等。但是，这些都是需要、辅助来完成！这个游戏最近打击辅助比较严重，不管是大号还是小号都抓进狱，并且一关就是12小时。还有就是，机器要求也特别高，E3、16G的标准配置也就只能8开。声明：往下看的小伙伴请注意了！这篇文章既不是游戏攻略，也不是教谁赚钱，仅仅是浅谈本人在《神奇永恒》手动时的一个赚钱玩法，不喜勿喷！谢谢大家！我想应该有很多做过这个游戏的小伙伴们都会这样的想法，就是投资了那么多，连积分钱都赚不回！那么我告诉你，《神奇永恒》这个游戏机器多才划算，还有就是，各种辅助，各种贵。例如：某款比较稳定的挂机辅助，无限开的要350+一个月卡，导致机器少的朋友们进去了，完全没有利润。
前因后果介绍完毕，下面进入主题，我的《神奇永恒》手动赚钱方式：本人就一台E3电脑，之前挂过小号打碎片，这要前期才好赚钱，中后期就不怎么行了，因为本人在游戏里玩得是法师职业，每天必做的任务就是做够80点活跃度领取今天的主角【点金锄】！点金锄是什么呢？没玩过这个游戏的小伙伴们应该不知道！这玩意就是一个增加挖矿几率的锄头（这时候应该有人会说，既然增加挖矿几率，为啥你不去挖啊？好吧，本人其他都好，就是脸黑，几率的东西玩不来！）至于挖矿能出啥玩意？我就不多说了！
那么问题来了，怎么得到这个【点金锄】呢？点金锄领取方式就是要做活动做够80点活跃度，领取活跃度箱子有一把，能卖2元--15元一把！视新老区物价来定！那么，怎么手动这些【点金锄】呢？你得有一批20级以上的法师小号，至于是练号还是买号，个人认为，成本差不多的，我觉得买号比较划算！但是老区才有卖的。
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年读《实践论》有感
那么怎么才能得到80点活跃度？先说说有什么活动可以得到活跃度：妖塔4层20点。5层30点，6层42点，7层56点，九点活动30点（1.5万金币），幽冥海20点（5万金币）公会温泉10点（自己有公会 或者 1万一个号加公会），祈祷5点/次（能做5次，每次5千金币），紧急任务20点（1次/1点，有难度）。
下面我来介绍两个《神奇永恒》的赚钱玩法，请小伙伴们自行参考：方法一：适合一个电脑的手动（需要投资天罚武器，不需要投资辅助）首先你要打过妖塔的7层塔，7层塔给的活跃度是56点，然后进星期一至星期六晚上九点的活动领取30点，这个方法是利润最高的，前提是你的小号要到25级，然后去买把天罚武器，这个武器有点贵 新区要200-300一把！没有他过不了7层塔，我来分析下利润：前期新区金锄头绝对超过10元一把的，打过7层塔需要钱是
4.5万金，系统给你12万左右金币。
晚上九点进活动，单数日是1万金币，双数日是2万金币，那平均就是
1.5万金币.那就是12万-
4.5万-
1.5万=6万金币，6万金币在新区也是差不多3-4块钱左右，然后金锄头能卖10-15元钱，视区的物价而定！打一个小号是18分钟左右，那么一小时完全可以打两个小号，一小时能赚20-30元左右。我建议：20个小号就够了，打得完就打，打不完就算了。能打完的，20个号也能赚个200-300元，如果觉得有水分的，把他砍掉一半利润，也有100+以上利润吧？
方法二：适合电脑多，以号多取胜自动（不需要天罚武器，需要投资辅助）自动的投资要大很多，因为需要的号多，并且还要买辅助。至于是买号还是练号？自行决定吧！下面简单讲两个模式：模式一：打四层妖塔妖塔4层，20点+九点活动30点（需要
1.5万金币）+公会温泉10点（需要进工会1万）+祈祷20点（4次共需要2万金币）利润分析：活动
1.5万+钱2万+进公会1万+祈祷2万=
6.5万，四层塔给的金币大概是2万，那么，就是亏损
4.5万左右得到一个金锄头，利润视物价而定！
年读《实践论》有感
模式二 打五层妖塔妖塔5层，30点+九点活动30点（需要1.5万金币）+公会温泉10点（需要进工会1万）+祈祷10点（2次共需要1万金币）利润分析：活动
1.5万+钱3万+进公会1万+祈祷1万=
6.5万，四层塔给的金币大概是3万，那么，就是亏损
3.5万左右得到一个金锄头，利润视物价而定！
总结：以上讲解的两个《神奇永恒》的赚钱方式和两种模式，绝无水分！其实就是靠活动筹够80点活跃度领取金锄头而已。前期物价肯定高的，但是如果自动大批量练号的话，需要注意成本，别只算利润！利润低了，成本高了，回本慢了也是没什么太大意思。以上两种《神奇永恒》赚钱玩法，第一种方法是本人玩的，第二种方法是朋友玩的，大家可以做个参考，万望量力而为！
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