以下是的一些我们精选的档案校史支部赴延安参观员学习心得体会范文原创八篇今天小编给大家带来的是档案校史支部赴延安参观员学习心得体会范文原创八篇，有兴趣的小伙伴可以进来看看，相信会对大家有所帮助！篇一6月24日——25日，档案馆支部和工会带领大家前往延安参观学习，重温的历史，学习在延安的艰苦奋斗和辉煌成就。“到延安去！”一直我心中的梦想。感谢支部和工会组织的这次延安学习参观之行。
6月24日下午，我们首先参观了延安革命纪念馆。纪念馆6个展厅面积3240平方米，再现了、刘少奇、周恩来、朱德等人当年在延安的光辉业绩，让我对中心在延安的十三年战斗更加了解。中央到达陕北，吴起镇中央政治局扩大会议，中央纠正陕北错误肃反，三大主力红军会师延安，中国人民抗日军事政治大学的成立及发展，抗日民族统—战线的正式形成，《论持久战》的发表及其影响，进步青年奔赴延安，解放区的大生产运动，延安整风运动，思想科学概念的酝酿和提出，中国共产第七次全国代表大会，中国人民抗日战争的胜利等等震撼了我的心灵和思想，让我感受到了共产的不凡和伟大，让我感觉到身为共产员的光荣和责任。我们继续参观了王家坪革命旧址，这里是军委机关办公的地方，有秘书厅、作战部、高参室、外事组、作战研究室、资料室、总务处、通讯处等等，是中心重要的工作和会议地方。
6月25日上午，我们参观了枣园革命旧址和杨家岭革命旧址。枣园革命旧址是中央进驻延安后，中央社会部驻地。、朱德、周恩来、刘少奇、任弼时等同志在此居住，产生了不少重大事件，例如领导全开展了整风运动和解放区军民开展的大生产运动，筹备了中国共产“七大”，领导全国军民取得了抗日战争的最后胜利等等。杨家岭革命旧址是中央驻地旧址。期间，中央继续指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争，领导了大生产运动和整风运动，在中央大礼堂隆重召开了的第七次代表大会和延安文艺座谈会。特别是的第七次代表大会，是中国共产员在民主革命时期召开的最后的也是最重要的一次代表大会。
通过延安学习参观一行，我更加认识到中心在延安的十三年的艰难困苦和伟大辉煌。是在为首的中心带领下，面临着日本帝国主义的入侵和国民的围剿，住着窑洞啃着窝窝头，取得广大人民群众的支持和信任，才一步步把中国共产由小变大、由弱变强，最终走向胜利。如今的我们，必须忆苦思甜不忘恩，大的方面说，团结在中心周围听的话听的安排，为国家的发展做出自己的贡献。小的方面说，听从学校和单位的安排，做好学校和单位的工作，以“两学一做”的思想和要求为学校和单位贡献自己的力量，为学校的“双一流”建设而努力。
篇二6月24日——25日，借用周末，档案馆支部员群众一行到延安参观学习。首先，感谢馆领导体恤，在家中老人照看不了两个小孩的情况下，允许带一个孩子同行，使得此次赴延安之旅得以成行。支部领导关心员同志、实事求是的工作作风值得称赞。此次支部活动为了节约经费，没有统一安排公车，所有路线安排都是公共交通工具。在馆领导细致周密安排下，工会同志和支部干部密切配合，贴心服务，所有行程均秩序井然。大家度过了两天一夜难忘的延安支部活动之旅。
第一次到延安圣地，一下火车，便被延安的蓝天白云所吸引，同时看到了好多建筑依山而建。对这座历史文化名城的气候和地貌有了初步印象。延安位于黄河中游，属黄土高原丘陵沟壑区。延安地貌以黄土高原、丘陵为主。这种地理环境为建立革命根据地了有利条件，同时，囿于自然环境、地理位置的限制，可以想象我当时站稳脚跟时的艰难困苦。延安历史悠久，文物古迹荟萃，市内有历史遗迹5808处，革命旧址445处，珍藏文物近7万件，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。1935年到1948年，老一辈无产阶级革命家在此生活和战斗了13个春秋，运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石。
此行第一站是延安革命纪念馆，该纪念馆用大量的文字、图片及文物陈列展示了中国共产在延安领导中国革命斗争的历史。二十世纪上半叶，延安在中华民族历史上写下了辉煌的一页。民族英雄刘志丹、谢子长创立的陕北革命根据地，成为中央红军长途征战的落脚点。从1935年到1948年，延安是中央的所在地，是中国人民解放斗争的总后方，十三年间，这里经历了抗日战争、解放战争和整风运动、大生产运动、七大等一系列影响和改变中国历史进程的重大事件。特别是等老一辈革命家亲手培育的自力更生、艰苦奋斗、实事求是、全心全意为人民服务的延安精神，是中华民族精神宝库中的珍贵财富，已经成为全国人民团结一致进行社会主义现代化建设的重要精神支柱。此次参观感触良多，没有领导的艰苦卓绝的中国人民解放斗争，就没有现在幸福安康的生活。与当时前辈们披荆斩棘、赴汤蹈火相比，今天我们生活中、工作中碰到的烦恼和困难还有什么解决克服不了的呢。中国共产是有坚定信仰的伟大的，作为中国共产的一员，是荣耀也是责任。
后面我们还参观了王家坪、枣园、杨家岭等革命旧祉，这一孔孔土窑洞、石窑洞和低矮瓦房，曾是指挥千军万马的司令部。延水悠悠，千年不断；延安精神，永放光芒。此次延安红色教育虽然结束了，但学习、实践、发展、弘扬延安精神的历史使命却远未结束，甚至才刚刚开始。学习延安精神，并把这种精神发扬到工作中，“爱国爱校、追求真理、勤奋踏实、艰苦朴素”，在我看来既是我校的校风，西迁精神的体现，也是延安精神在我校的延展。我们要继承前辈的优良传统，开拓进取，把本职工作做好做扎实，弘扬正能量，做好校园文化传播的使者，促进“思想交大”的建设，为我校“双一流”贡献自己的力量。
篇三6月24日——25日,档案馆支部以“两学一做”学习教育常态化为抓手,以深入落实“三会一课”为契机，进一步提升员性修养为目标，组织了员同志及部分群众赴延安学习延安精神的主题活动。自己一路是怀着无比兴奋、对革命圣地的无比敬仰的心情，完成了这次红色之旅。两天时间我们主要参观了延安革命纪念馆、王家坪、枣园及杨家岭革命旧址四个红色景点。
延安革命纪念馆就是中央在延安最为生动的教材，是中国20世纪一个辉煌的聚光点。1996年被中宣部定为全国爱国主义教育示范基地。馆内展出大量珍贵的革命文物，再现了、刘少奇、周恩来、朱德等人当年在延安的光辉业绩，主要宣传1935年10月——1948年3月近13年间，中心在延安和陕甘宁边区领导中国革命的光辉历史。王家坪革命旧址位于延安城西北，隔延河与城相望，主要参观了军委礼堂、作战研究室和、朱德、彭德怀、王稼祥、叶剑英的旧居等。
枣园是中央处所在地，这里原是一家地主的庄园，中央进驻延安后，为中央社会部驻地，遂改名为“延园”。园林中央坐落着中央处礼堂，依山分布着5座独立的院落，分别是、朱德、周恩来、刘少奇、任弼时、张闻天、彭德怀等中央领导的旧居。杨家岭是中央领导在1938年11月——1947年3月期间的住处。当年这里还曾进行过轰轰烈烈的大生产运动、整风运动，现在主要有“七大”会址、延安文艺座谈会址两处可供参观。
走进延安，感觉每到一处，都是一次思想的洗礼和心灵的净化，所到之处，处处闪耀着延安精神的光芒和力量。在王家坪中央军委礼堂，先烈们庆祝抗日战争胜利的喜悦场景仿佛就在昨天；在枣园毛的故居，隐约能看到毛在昏暗的灯光下翻阅史书的声音，在杨家岭的“七大”会址，抚摸着革命先辈坐过的一排排简陋的木椅，崇敬之情油然而生。看着那一张张斑驳的座椅，一段段感人的故事，一帧帧丰富的历史资料，一幕幕真实重现的历史场景，生动再现了中心和毛在延安领导中国革命的艰苦岁月和运筹帷幄，领导和指挥中国人民取得抗日战争和解放战争全面胜利的壮丽画面。
1935年到1948年，13年积淀了永放光芒的延安精神，在中国革命波澜壮阔的历史进程中，延安是一座丰碑，是一个转折，是民族的希望。习总指出：“延安精神是中华民族优良传统的继承和发展，是我们的性质和宗旨的集中体现。弘扬延安精神，对于推进中国特色社会主义事业、实现中华民族的伟大复兴具有重要意义”。通过此次的学习，自己更加深刻理解了中国革命之艰辛，理解了延安精神的由来，对习总所言有了进一步的理解。我们交大人在上个世界50、60年代，自东向西，孕育了西迁精神的赫赫之光。西迁精神与延安精神根脉相连。比照我们的档案工作，不像其他职业那么光鲜闪耀，也不处于经济社会发展的第一线，一直被认为是清苦枯燥的工作，
我们要守住这份净土并乐此不疲，要身处“故纸堆”，心中有责任和使命，我觉得延安精神和西迁精神就是最好的前行的力量，努力去做个有情怀的档案人。篇四6月24日——25日，我馆组织了员学习参观活动 “延安行”，延安是革命的圣地，中心、毛曾在这里度过了13个春秋，中国革命在这里从一个胜利走向另一个胜利。过去，我只能从书本里、影视中、报刊上了解到它光辉的历史，有一天希望自己也能亲身去瞻仰伟人风采，感受革命老区人民质朴的品质和崇高的风范。今天终于实现了这个愿望，有幸来到了革命圣地——延安。这次学习机会来之不易，我倍感珍惜。
一路奔波最后终于来到了这个令我心驰神往的地方——延安。到了延安，我们怀着无比崇敬的心情，参观了杨家岭、枣园革命旧址和延安革命纪念馆。在革命伟人曾生活工作的一孔孔窑洞前，在“七大”会址的中央大礼堂里，在一幅幅珍贵的照片前，在一个个斑驳的文物前，在聆听解说员凝重的解说时，我们仿佛回到了70年前。
通过史馆讲解员生动的讲解、革命旧址实地参观、那些珍贵的鲜活的历史照片、图片，我对1935年——1948年中国的历史和我的历史都有了一个全新的认识。座座简陋的窑洞是中央的所在地，曾居住过、张闻天、刘少奇、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家。为了取得中国革命的胜利，他们在这里，运筹帷幄、决胜千里，领导指挥了全国的抗日战争和解放战争。为了保持我们的纯洁和先进性，他们在这里开展了全整风运动；为了粉碎国民的封锁和围剿，他们在这里发动了解放区军民大生产运动，做到了自给自足、丰衣足食；为了中国革命的胜利，他们在这里创办了抗日军政大学，为革命培养了无数精英人才；为了建立社会主义新中国，他们在这里撰写了大量的著作，成为我们的指导思想。参观了简朴、简陋而珍贵的革命历史展览，使我感受到了我们的曾经历过的那些峥嵘岁月、艰难险阻；感受到了老一辈共产人对理想的不懈追求，对人民的无限深情，对革命事业的执着和忠诚。
虽然学习活动安排得很紧凑，但是感触颇多，尤其是对延安精神的内涵有了更深的领会。延安精神，就是艰苦奋斗的精神。当年延安精神指引着先辈们打下江山，目前我校正处于“双一流”建设期，我们现在最需要的不正是这种精神吗？当年革命先辈为了人民不惜抛头颅、洒热血，我们有什么理由不干好我们的本职工作？今天我们的生活已经有了翻天覆地的改变，我们要珍惜现在的生活，继续发扬艰苦奋斗的精神。做好本职工作，争取更大进步。虽然在延安学习只有短短的2天，但2天来的感受使我的性得到了锻炼，延安精神给了我更大的信心和力量，我决心以新的姿态、新的行动将延安之行作为人生的坐标和转折点。进一步解放思想，立足岗位，努力工作，开拓创新，为学校的“双一流”建设贡献出自己更大的力量。努力弥补自身不足，树立正确的人生观、世界观，在学习上多读书，在工作上多思考，在业务上多钻研，在思想上多追求，在这个“两学一做”的关键期用一个新姿态、新精神、新干劲，为学校的“双一流”建设贡献自己的一份力量。
篇五延安是神圣的，是我向往的地方。特别感谢支部给我去延安学习的机会。通过2天的参观学习，我对延安有了更深的认识。延安，承载了中国革命的光辉历史。延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。1935年10月至1948年3月近13年间，、周恩来、朱德、彭德怀、叶剑英、刘少奇、张闻天、王稼祥、任弼时等老一辈无产阶级革命家就生活和战斗在这里，他们运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石。
延安，镌刻着革命者可歌可泣的英雄事迹。我始终忘不了那一个画面：在简陋阴暗的窑洞中，谢子长同志在战斗中身负重伤后因为没有医疗条件，失去年轻的生命。而给组织送信去的黄同志在途中被敌人发现并活埋。我忘不了那一面墙上那些二三十岁年轻的战士，还有数不清的没留下名字的。忘不了王若飞等“4.8”的悲壮事迹。在那个战争年代，为了红五星闪耀在中国大地，无数的革命者长眠在延安的土地上。在如今美好的和平年代，延安大街的景观树上挂满的红五星格外耀眼、格外美丽。
在延安，缔造了南泥湾精神。中国共产及其领导下的人民军队在作为陕甘宁边区南大门的南泥湾，一边练兵，一边屯田垦荒。在短短的三年内，把荆棘遍野、荒无人烟的南泥湾变成了“处处是庄稼，遍地是牛羊”的陕北好江南。为夺取革命胜利奠定了物质基础。正是在开荒过程中，培育和形成了以艰苦奋斗、自力更生为核心的南泥湾精神。
延安，记载着百姓赤诚的拥军救国爱国深情。通过参观延安革命纪念馆，参观王家坪、枣园、杨家岭等革命遗址，我亲身感受了在抗日战争的艰苦岁月里，延安人民在当时极为艰苦的革命斗争环境、在极其残酷的条件下，拥军爱军的感人精神。他们慷慨地拿出自家的粮食、拿出空闲的窑洞给战士住，主动捐款捐物支持抗战。他们积极运送之前物资，护理伤病员。妇女们则拿起针线，摇起纺车，生产物质支援前线。其中有一年延安农村妇女给战士做的军鞋就超过了7万双。在延安革命纪念馆里，一位7岁的小姑娘左手拿棉条、右手摇纺车的纺线画面给我留下了深刻印象。
延安，演绎着国际友人无私的国际主义精神。加拿大共产员，国际主义战士，著名胸外科医师诺尔曼·白求恩，1938年3月31日，率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到中国延安。白求恩医生在延安一天内最多做过70多台手术。1939年11月，白求恩在抢救八路军伤员时感染了败血病，医治无效在河北省唐县黄石口村逝世。白求恩医生对医术精益求精的精神、无私的牺牲精神，成就了中国人民世代传颂的“白求恩精神”。
延安是思想从形成、发展到成熟的圣地。《抗日游击战争的战略问题》《论持久战》《反对自由主义》《国共合作成立后的迫切任务》《统一战线中的独立自主问题》《论联合政府》《愚公移山》《关于重庆谈判》等著作，都是在延安居住期间写下的。在延安，简陋的窑洞里，在一个雪花飞舞的寒冬夜里，著名的诗篇《沁园春·雪》，写于农民白育才家的小炕桌上。著名论断“一切反对派都是纸老虎”是在杨家岭窑洞前的小石桌旁提出的。这些论著指引着中国人民取得了抗日战争和解放战争的最终胜利。
在延安，诞生了中国抗日军政大学，1936年成立至1945年抗战胜利，培养了十多万名德才兼备的军政干部，为夺取抗日战争和全国解放战争的胜利，奠定了坚实的军政人才基础，为中国革命做出了不可磨灭的贡献。在延安，诞生了鲁迅艺术学院，创作了诸如歌剧《白毛女》、歌曲《南泥湾》《黄河大合唱》等一大批在抗日战争时期极富影响力的作品，活跃了敌后抗日根据地军民的文化生活，振奋了中国军民的抗战热情，为抗日战争的胜利做出了重要贡献，并对中国现代文化艺术产生了深远的历史影响。
延安，是一个神奇的地方，是中国革命的圣地。延安是一座灯塔，曾经破除了革命发展的各种迷雾。延安是一面旗帜，曾经引导了民族解放的正确方向。延安精神是自力更生、艰苦创业的南泥湾精神，勤俭节约、艰苦朴素的精神，精益求精、无私牺牲的白求恩精神，是全心全意为人民服务的精神。延安精神是我们共产人的传家宝，也是中华民族宝贵的精神财富。也是我们现在所需的精神食粮。作为和平年代的一名共产员，当牢记的伟大历史，珍惜当下来之不易的和平，让延安精神内化于心、外化于行。立足本职工作，做出自己最大的努力。
篇六6月24日，我跟随档案校史支部赴革命圣地延安进行参观学习。延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年的十三个春秋，等老一辈无产阶级革命家领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。延安的十三年是艰苦的十三年，奋斗的十三年，当年延安精神指引着先辈们打下江山，今天我们更需要将其发扬光大。我们此行的目的也是学习老一辈无产阶级革命家和老区人民不屈不挠的斗争精神和艰苦奋斗的革命精神，提高我们的政治思想和业务素质。
我们在延安参观了老一辈革命家们工作和生活过的地方——延安革命纪念馆、王家坪、杨家岭、宝塔山、枣园。在延安革命纪念馆中，丰富的人物模型、沧桑的历史图片、生动具体的文字介绍，再现了当年生产、生活、战争、文体情况。听着讲解员的讲解,我看到了当时毛用过的手；保卫人员用的步、干粮袋、背包；我生产运动用的棉花纺车、农具；还有为了革命牺牲的小青马的标本。大家伫立在各种实景前，仿佛追溯着历史的足迹，回到了那战火纷飞的年代，感受到了革命先辈浴血奋战的情景和他们高昂的革命斗志。面对一张张图片和一件件历史文物呈现出的可歌可泣的伟大篇章和永放光芒的“延安精神”，同志们不时感叹，思绪万千。
在王家坪、枣园和杨家岭，、周恩来等老一辈革命家故居给我留下了深刻印象，他们就是在这样艰苦的环境下运筹帷幄，带领人民走向希望。一孔孔简陋的窑洞，一件件朴素的陈设，一幅幅珍贵的图片，生动地再现了他们不屈不挠、艰苦奋斗的革命精神和高尚情操。延安精神，就是自力更生、艰苦奋斗的精神；就是全心全意为人民服务的精神；就是不断开拓创新的精神。
结合实际，我在今后的工作中，一是要加强学习，提高能力。在工作中不畏困难，迎难而上，积极努力。提高理论与实际相结合能力，真正做到学以致用，融会贯通，提高分析问题、解决问题的能力，以饱满的热情迎接工作。二是要在完成本职工作的基础上，勤于思考，乐于助人。积极与本科室、本馆同志交流探讨，增强档案业务能力，在档案利用工作量大时互相帮助，更好地完成档案保管利用工作。三是要立足岗位实际，不断开拓创新。在档案工作不断发展的今天，我要结合实际，努力做到开拓进取，在保管利用档案的同时最大程度发挥档案的价值，积极挖掘档案资料背后的历史故事。
总之，作为一名员，延安之行的学习使我感触很深。我要在日常工作实践中体现的宗旨，积极探索，将所学本领用到档案工作中，以自己实际行动践行延安精神，在自己的岗位上贡献一份力量。篇七6月24日，我们档案校史支部全体员赴延安革命老区参观学习，我们参观了革命纪念馆以及杨家岭、枣园、王家坪等老一辈革命家生活和战斗过的地方，亲眼看到了当时极为艰苦的革命斗争环境。重温了上世纪毛在延安13年既艰苦又光辉的革命时代，深受教育。认真听取了讲解员讲述老一辈无产阶级革命家艰苦奋斗的革命历程，也深刻体会到了革命前辈在如此艰苦的条件下的战斗与生活状况。我们睹物思人，在这样艰苦的环境中他们依然做出了正确的决策，创立了我们伟大的新中国，就在这样的环境摸索出了发展之路。正是老一辈无产阶级革命家的不懈奋斗才换来了我们今天的生活。我们拿着相机拍下了他们所处的环境，感受到毛当年如何在这窑洞的小油灯下，写下了一篇又一篇决定中国革命方向，指导中国革命的光辉著作。现在环境优越了，生活质量提高了，可是我们更应该谨记老一辈人的努力，更应该坚守延安精神，发扬延安精神。延安精神是的传家宝，是我们民族十分宝贵的精神财富。我们需要进一步弘扬延安精神，始终坚持艰苦奋斗，开拓创新。
弘扬伟大的延安精神，坚定正确的政治方向，不忘为人民服务的本质，牢记实事求是的艰苦奋斗精神，始终保持共产员的先进性，好好学习，踏实工作，为伟大祖国的社会主义建设贡献力量。在讲解员的解说中，同志们仿佛又回到那炮火连天的岁月，回到那军民一心、共度难关的大生产运动之中，回到那当民克服重重困难、奠定革命胜局的延安时期。在宝塔山下，延河之畔、七大旧址以及、周恩来的故居前，同志们争先恐后，留下一张张珍贵的纪念照片。一间间普通的窑洞、一张张斑驳的座椅，一个个感人的故事，睡过的木床、周恩来用过的纺车、朱德用过的沙发……所有这些，无不昭示着共产人对理想的不懈追求、对人民的无限深情、对事业的执着忠诚。亲耳聆听这些鲜活的教材，使所有参观的同志们受到了一次极好的革命传统教育。这次学习，使每位员都受益匪浅。这堂生动的的课教育，增强了全体员的性，增强了全体员的凝聚力，全体员同志回顾了我们民克服重重困难，进行伟大革命斗争的光辉历史；追忆了老一辈无产阶级革命家在延安生活的点点滴滴；实事求是、艰苦奋斗、无私奉献、集体主义和爱国主义的延安精神深入每位同志心里。全体员将牢记革命传统，大力发扬艰苦奋斗的作风。
延安之行让我感触颇深，看着那些故居，我体会着老一辈革命家的精神，我也从其他员身上看到了很多，学到了很多，意识到了自己的渺小与不足。很感激支部给了我这样的机会去学习，我会努力提高自己，会尽全力去为单位多做一份贡献。篇八最近，我跟随档案校史支部参加了延安红色教育学习实践活动，以朝圣的心情先后参观了延安革命纪念馆、王家坪、杨家岭、枣园等革命遗址，通过基地志愿者对在延安革命实践的详细讲解，和个人深入革命遗址实地的参观，深入领会了中国共产领导中国人民取得革命胜利的必然性，坚定了紧跟共产走，不忘初心，为实现两个一百年奋斗目标的信念。结合在延安红色教育实践的所见所闻，谈谈个人对上述感想的认识。
从严治，依法审判黄克功等员干部。黄克功是中国红军师的高级干部，在长征胜利后，竟逼婚未遂在延河畔杀了陕北公学女学员刘茜，中央在的主持下召开会议，要求严肃处理，并经陕甘宁边区高等法院判决死刑立即执行。“黄克功事件”充分说明了共产坚决从严治的决心和依法治国的信念，因为无规矩不成方圆，没有规矩，再好的材料也不会成为国之栋梁。正所谓打铁还需自身硬，没有客观公正严明的法度，是无法做到自身硬的。
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档案校史支部赴延安参观员学习心得体会范文原创八篇
坚持实践出真知，没有调查就没有发言权。在延安张闻天故居内有一张他深入西北调研的图片，深深地吸引了我，一位位高权重的共产深入实际，进行调研，来指导革命实践。在一定程度上，我理解了共产人为什么能在国民、美帝国主义以及日本帝国主义的夹击中生存，并赢得最后的革命胜利，这就是优良的实事求是的精神。正是这种精神带领共产人克服了苏东模式的禁锢，走出了一条有中国特色的社会主义道路，它可以说是共产人立足不败的重要法宝。坚持思想引领，注重思想活跃，思想统一。共产领导中国革命后，在建设新中国的过程中之所以克服了过去的“一乱一治”的恶性循环模式，其重要的一点就在于共产人十分注重思想建设，不仅要求以发展着的马克思主义来武装个人，而且还要求个人不断反思，不断总结经验，不断超越个人的、主观的、狭隘的、独断的、僵化的等种种不良作风。如此一来，使为人民服务，为社会主义建设服务的理想就转变为一种日常的实践思想，而非玄想或幻想。
通过延安之行，个人最深刻的感触是，作为一名合格的共产员，章规和习总的系列讲话的学习不是单纯的读记和座谈，关键是要思考如何从思想上、方法上、组织上和实践上落到实处，使其成为个人工作、服务和生活的一种精神指引，一种方法指导，一种实践指南，总之，把的理论和理论发展的精神内旨真正与个人的现实生活工作融为一体，使国家民族的理想事业与个人的理想信念有机对接，达到利国利民利人的三统一。
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篇一金秋十月的王屋山，山峦起伏，秋意浓浓，位于王屋山脚下济源市的愚公移山干部学院迎来了河南省地矿局地矿二院员培训班的学员，我有幸和其他学员一起来到了这里，参加培训学习。在学习期间，我们来到王屋山愚公移山群雕前，探寻王屋山寓言故事的由来，探究王屋山精神的形成过程。通过学习，我们深刻领会和感悟王屋山精神的内涵，充分认识王屋山精神的时代价值和重大现实意义。在这里，我们聆听了校教员对总治国理政思想和方略的解读，进一步加深了理解，提高了认识。我们参观了杜八联革命纪念馆、留庄民兵营纪念馆和民兵英雄薛平华家庭展馆；在太行山麓，我们穿上当年的八路军军服，重温入誓词，重走朱德出太行山小道。身临其境，我们仿佛看到了杜八连民兵们端炮楼打日本鬼子，腰挎葫芦渡黄河，烧毁国民飞机等英勇壮举；感受到了朱德总司令出师太行跨过黄河、挥师南下取得解放战争胜利的伟大场面。我们走进愚公故乡，重温革命历史，缅怀革命先烈，接受了一次很好的精神洗礼和革命传统教育。
愚公移山这则寓言故事从王屋山下的传说，到形成中华民族的民族精神，凝练了优秀的中华传统文化基因，反映了中国人民自强不息、坚韧不拔、脚踏实地的民族精神。在中国革命的长期斗争中，从愚公移山的寓言传说中，不断总结凝练写下了《愚公移山》篇章，形成的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”的愚公移山精神，不断激励着中国人民，也成为了我们和革命取得胜利的宝贵精神财富。愚公移山精神产生于中国悠久历史的沃土和中国革命的伟大实践，在实现中国梦的伟大征程中，坚持和弘扬愚公移山精神，具有重大的现实意义，大力提倡和弘扬愚公移山精神，是时代对每一个共产员的基本要求。
实现中国梦，也是我们每一个人要圆的梦，人生梦想的实现在任何时候都与国家的发展、集体的发展息息相连。三十多年前，带着对愚公移山发祥地的好奇和对生活的美好憧憬我大学毕业来到地矿二院(原地质二队)所在地济源队部基地报到，开启了我的一段重要人生之旅。三十多年过去了，回望过去，在实现人生梦想的同时，也见证了地矿二院伴随着我国从改革开放走向繁荣富强过程中不断的发展壮大。上世纪八十年代的二院济源基地，所有办公室都是在一些平房内，职工家属也居住在一个二层小楼、一个四层家属楼和一些平房内，我们这些单身职工冬季从野外收队后都是安排在一些临时的板房内，兼顾办公和住宿，条件十分有限。当时的济源市也只是一个普通的县城，只有一条东西大街，从东到西仅有一个土产、一个百货和一个副食品及杂货等3家国营商店。九十年代，二院搬入焦作基地办公，单位由县城搬进城市，办公及住宿条件有了较大改善，办公室冬季有了暖气，家属住宅从最初的烧煤球做饭和取暖逐步改为了使用管道煤气，但当时地矿行业处于低谷期，单位仍在徘徊中艰难前行。进入二十一世纪，随着国家的发展及政策的调整，二院积极开拓奋进有了长足发展进步，地勘项目不断增多，地质市场不断壮大，矿业开发初见成效，工作区域从省内逐步走向省外、国外，并成功走进非洲几内亚、坦桑尼亚等地实施地质项目、建设基地，亦站稳脚跟，取得了较好效益。2008年，大队办公基地再次搬迁，在省会郑州落户，办公及生产生活条件又升新台阶。近年来，二院不断发展壮大，经济规模不断攀升，取得了较好成绩。三十年来，职工收入从月几十元至几百元，到千元几千元，单位收入从几十万元到几百万元，至二十一世纪初期的千万元规模，到目前已突破亿元，集体发展进入省局单位先进行列，职工生活水平得到不断提高和改善。纵观二院的发展历程，单位发展跟上了时代步伐，既与我国改革开放、经济飞跃发展密切相关，同时，也是一代又一代二院人坚忍不拔、迎难而上、艰苦奋斗、砥砺前行的不断创业过程，亦是发扬愚公移山精神的现实体现。这次学习再次来到王屋山脚下的济源市，城市发展也让人耳目一新，道路宽阔，高楼林立，地标级建筑、时代广场、篮球城等令人刮目相看，这些都是抓住时代发展机遇给城市带来的巨大变化。我们作为地质勘查单位，也为这座城市的发展贡献了我们的力量，工程勘察及施工、矿产资源及水资源论证评价，特别是作为济源市名片的王屋山国家地质公园和王屋山-黛眉山世界地质公园的规划建设，都融入了二院地质人的智慧和贡献，彰显了地质工作者在地方经济建设中的地位和作用。
一个国家、一个民族、一个团队、一个人,都需要坚定的理想信念和强大的精神支柱，都需要传承和发扬中华民族的优秀文化。新时期新阶段，在实现中国梦的征程中筑牢精神高地，坚定理想信念，弘扬愚公移山精神，就要像革命前辈那样在任何时候任何情况下都自强不息、坚忍不拔、脚踏实地，坚持理想信念不动摇、革命意志不涣散、奋斗精神不懈怠，“善始善终，久久为功”，凝心聚力、团结奋斗，在平凡岗位上始终保持崇高精神境界，不忘初心，创造出新业绩。当前，世界发展大趋势明确，顺之者昌、逆之者亡。总提出并积极倡导“一带一路”建设，顺应全球化发展趋势，开放包容，积极倡导构建人类命运共同体，坚定支持全球化发展。“十九大”更加明确我国坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。国家的发展、人民的富裕，需要一代又一代人的不懈努力。在这个新的发展时代，是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，每一个中国人都应该跟上时代发展的步伐，作为一个共产员更应奋勇争先，做出表率，要从身边事做起，从一点一滴做起，为时代发展添砖加瓦，要积极传承弘扬愚公移山精神，在实现中国梦的征程中阔步前行，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗。
篇二参加完10月16日局安全生产信访稳定工作座谈会后，我下午匆忙赶往王屋山干部学院参加我院组织的员性教育培训学习。因要尽快整理上午局会议内容进行传达，所以我的正式培训是从17日上午才开始的。三天半的学习可谓内容生动，形式新颖，特别是体验式教学一改以往生硬的课堂填鸭式灌输，让员们在实地结合历史背景听取讲解，深入地了解新时期愚公移山精神传承的重要意义，感受老一辈革命家对革命理想的执着追求，接受革命精神的洗礼，达到性教育的目的。
学习过程中印象最深的是在留庄英雄民兵营纪念馆和薛平华家庭展馆的所见所闻。在那样一场波澜壮阔的革命斗争中，我们领导着广大人民群众浴血奋战，百折不挠，经过了无数艰苦卓绝甚至好多不为人知的斗争，才取得了今天的胜利，他们靠的是坚定的理想信念和顽强的毅力，这也正是愚公移山精神的一种具体体现。在抗日战争即将迎来最后胜利的关键时期，同志发表《愚公移山》的演讲，号召全“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期，愚公移山精神依然是我们不竭的精神动力，依然焕发着勃勃生机。我院目前工作也进入了一个关键时期，国内项目萎缩，市场竞争激烈，高端人才短缺，境外工作经过十年的发展，取得了显著成效，但同时面临诸多困难，各种问题和矛盾、风险和挑战就像一座座大山横亘在我们面前，如果贪图安逸、思想懈怠、畏难消极，我们的发展很快就会倒退，这时候就需要我院广大员干部弘扬愚公移山精神去克服一切艰难险阻，迎难而上，继续保持和发扬地勘行业“三光荣、四特别”和“敢为人先”的几内亚精神、“务实开拓”的坦桑精神，重造二院发展史上新的辉煌。
曾经有人说：愚公移山精神已经不合时宜了。典型代表是一位15岁的上海中作文中认为愚公移山的精神部分反映了为何工业革命后我国会远远落后于西方的原因，这是对中华传统优秀文化的严重曲解，与之相对的却是美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼大火的讲座，他从中国古代神话故事中看到了中国人倔强的不服输的抗争精神。正是这种我们意识不到但像遗传基因一样传承下来的精神使我们在世界的东方屹立至今并即将实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。
植根于中华优秀传统文化的愚公移山精神，是中华民族的宝贵精神财富，体现出中华民族刚强坚毅、自强不息的优良传统和积极进取的人生态度，在不同的历史阶段为中华民族的解放事业和发展了重要精神动力。中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民。愚公移山故事蕴含着中华优秀传统文化的诸多精神基因，在新的历史条件下，我们要进一步弘扬愚公移山精神，赋予其新的时代内涵，为和国家事业发展源源不断的精神动力。
坚持弘扬愚公移山精神就是坚定中华民族的文化自信，不但要大力弘扬，还要将这个“精气神、“传家宝”一代代传承下去。我想这才是我院此次赴济源愚公移山干部学院进行性教育的最大成功之处。篇三金秋十月，经我院委决定，院中层以上员领导干部参加了十六日——二十日在济源市愚公移山干部培训学院举行的员性教育学习。五天的培训内容丰富，既有在教室内聆听久远而又熟悉的愚公故事，又有教室外实地感受近现代“愚公”为抗击日寇、创造美好生活的可歌事迹。培训结束，心潮澎湃，有感于“愚公”精神的世代传承！
愚公移山这一家喻户晓的寓言故事，我们需要传承和发扬的是他的精神和意志，自主和坚持，信念和追求。我的历史就是一部信念和追求的奋斗史，是一部自主创新的历史，近百年来人民对美好生活的向往是我追求的目标。的十九大已经胜利召开，我们在新的伟大斗争中形成了新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化的又一次历史性飞跃，构成了划时代的理论自信、道路自信、制度自信、文化自信。我们踏上了决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家的新征程，确立了未来中国发展进步的新目标。我们提出了我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
不忘初心，牢记使命。愚公精神在新时代要有新气象。总用“三个意味着”，从中华民族、科学社会主义、人类社会三个维度，深刻阐明了中国特色社会主义进入新时代的标志性意义；用“五个时代”，从伟大事业、发展目标、人民幸福、民族复兴、人类贡献五个方面，深刻阐明了中国特色社会主义进入新时代的历史性贡献。同时也以“基本国情”和“国际地位”两个没有变，提醒全在充满信心的同时，必须保持头脑清醒。迈进新时代，强起来的飞跃令人振奋，民族复兴的光明前景令人期待，但我们不能忘记，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。在新时代的征程上，还需要我们发扬愚公精神，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，付出更为艰巨的努力。
实现两个一百年的奋斗目标，我们必须坚定不移地维护同志为核心的中心的英明领导，牢固树立“四个意识”，坚持不懈地反对“四风”，运用“四种形态”，明确两个责任。立下愚公移山志，不断克服发展中遇到的新问题，解决发展钟的不平衡、不充分。坚持理想信念不动摇，坚持创造人民美好生活的目标不动摇，坚持改革开放的信心不动摇，追求伟大的“中国梦”。
中国特色社会主义进入新时代，在中华人民共和国发展史上、中华民族发展史上具有重大意义，在世界社会主义发展史上、人类社会发展史上也具有重大意义。走进这个伟大的时代，是我们这一代人的幸运。坚定信心，埋头苦干，发扬愚公移山精神，为实现地矿二院经济发展、职工安居乐业、队伍和谐稳定，为实现的十九大确立的目标任务而奋斗，让中国特色社会主义展现出更加强大的生命力。
篇四愚公移山的故事，在我国家喻户晓，愚公移山的精神，教育了一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。“愚公移山”的典故出自《列子·汤问》。讲的是90高龄面山而居的愚公立志搬走挡在门前的太行、王屋二山，子孙相继，不畏艰难的故事。表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，以及面对困难所具有的决心、信心和恒心。这篇经典名著一直以来，作为励志的故事，用以激励人们面对现实生活和工作中的挫折和困难。
联系目前，我们正在进行的“二次创业”活动，还有很多的“山”。比如强化队伍建设，强化市场占领，保源拓宽，消灭负增长，扭亏为盈，效益递增等经营管理方面的实际问题，都需要有人去“挖”。学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神，面对激烈的保险市场竞争，必须有当代“愚公”知难而进的精神。学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。但愚公没有这样做。学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干，昨天的业绩已成为历史，明天的期待是奋进的源泉，二次创业的征途上，难免有烈日、狂风、闪电、暴雨和大山，愚公精神依然要发扬广大，排除万难。一 要有恒心不要浮躁。面对竞争的压力有些人浮躁多了、坚守少了，急功近利多了、深谋远虑少了。当前，中华保险开始了“二次创业”的伟大征程，我们已经迈开了“三步走战略”
的第一步，发展的任务还十分艰巨，给人压力，也催人奋进，要夺取“二次创业”三步走目标的实现，我们要发扬““艰苦不怕苦，缺资源不缺精神，竞争愈烈意志愈强，目标高追求更高”的企业理念，按李董事长提出的“奋发进取想干事” ，有担当、敢负责，把事事肩负责任作为“想干事”的根本动力和根本要求，既有善于负责的“识”，又有敢于负责的“胆”，在工作中要多一些恒心、少一些浮躁，多一些坚持、少一些退却，集中精力、心无旁骛、一抓到底、善始善终，永存愚公志，用勤劳的双手创造业务正增长，效益递增。
二 要诚心不要假意。“只把工作做对不够，用心把工作做好才行”。用心的前提是要爱岗敬业、诚心诚意。古人说，天下事有难易乎?
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。干工作、做事情，只有诚心诚意地去做，我们才能取得预期中的成果。不管是组织或个人，只有具备诚心诚意对待工作和对人民群众高度负责的价值取向，才能把工作做对而且做到位。如果有些工作做不好，分析原因时，我们不妨首先在“诚”字上号号脉，在“真”字上较较真，在“愚”字上动动脑。
三 要精心不要粗心。精益求精永远是工作完美的必要条件。在我们的日常工作中，无论是制定一项政策、起草一个文件，还是组织一项活动、召开一次会议，都必须周到细致、精益求精。从我公司的情况来看，做好“承保质量年”，要坚持全面提升公司业务承保质量，控制经营风险，依法合规经营，积极推进承保人员管理机制改革，实行定员、定岗、定责制度，对各岗位每项工作进行定性和定量考评，形成多劳多得的激励机制；加大承保人员学习培训，提高专业技能，建一流的承保人才队伍。牢固树立“以客户为中心”的思想，创新服
务，精心出好每份保单，全面提高承保质量，提高公司核心竞争力，用“移山”的勇气和胆略把承保质量提升。四 靠责任。责任是担当和敬业，是作为和奉献。责任是目标，责任即效率，责任须负责。 “二次创业”的各项任务指标，不是喊出来、叫出来的，只有通过求真务实、真抓实干，才能创造出实实在在的业绩。干事体现了一种责任，干成事体现了一种愚公挖山不止的精神。评价一个人的优劣，除了德的表现外，主要看他肯不肯干事、能不能干成事。把愚公的精神贯彻到二次创业、增幅，实现正增长上，就落实了责任。
五 要强化执行力。执行力就是完成计划的能力，或者说是完成任务的学问和策略。一项事业的成功，除了要有完善的、周密的计划和规章制度，更重要的一点，就是要有果断、迅速、准确的执行力。如果脱离了有效的执行力，再完美的制度和计划都将是一纸空文。一项事业的成功靠执行力，一个人高尚价值观的成功实现，同样也是靠执行力。落实执行力就是对“搬山”敢不敢、能不能的愚公精神。特别是对于一个员来说，只有本着章尽心尽责地谋发展，时时处处严格要求自己，保持良好的精神状态和工作干劲，身先士卒，无条件地服从组织安排，发挥自己最果断、迅速、准确的执行力，积极高效地完成各项工作任务，从而成就自己的人生价值。
今天，历经重组转型、股权托管、迁址首都的中华保险正如凤凰涅槃，浴火重生！站在新起点，我们的目标更加高远，信心更加笃定，意志更加坚强。既然要生存，就会有艰辛，既然要摆脱困境，就必须去征服一个又一个险滩，尽管未来有许多未知的沟沟坎坎，我们依然勇往直前。有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。信仰正确靠的是矢志不渝、挖山不止、奋力开拓的求真务实精神，二次创业就没有攻克不了的难关，让我们一起继续打拼！
篇五根据省委组织部和省直工委的要求和我局2018年建工作计划安排， 2018年5月7日至18日，我局机关全体干部和局属单位班子成员共120余名员干部分两批到济源愚公移山干部学院进行学习的十九大精神培训。70年前，同志在的七大上发表《愚公移山》著名讲话，号召全全国各族人民“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，愚公移山精神由此成为中华民族精神的重要组成部分。光阴荏苒、物换星移，但愚公移山精神穿越时空、历久弥新。的十八大以来，同志多次提到要弘扬愚公移山精神，强调“立下愚公志、打好攻坚战”。同志的论述不但进一步丰富了愚公移山精神的内涵，赋予其新的时代价值，更启示我们：新时代仍需弘扬愚公移山精神。
培训开班动员会上，魏世春副局长和刘跃进巡视员分别给两期培训班作了开班动员讲话。在讲话中要求大家，一是统一思想，增强学习新时代中国特色社会主义思想和的十九大精神的行动自觉；二是发扬愚公移山精神，推动机关事务工作再上新台阶；三是严格纪律，圆满完成培训的各项任务。魏世春副局长在讲话中要求所有参训学员要做到“四个始终”：始终把学习提升放到第一位，始终把集体荣誉放到第一位，始终把团结友爱放到第一位，始终把安全健康放到第一位。
这次培训，安排的主要内容有的十九大精神专题辅导和学习愚公移山精神等，教学形式有课堂教学、专题讲座、警示教育、现场教学、体验式教学、研讨交流等等，时间虽短，但内容较为丰富，教学形式灵活多样。培训中，全体员干部现场观摩了愚公移山精神的原发地，共同朗读了《列子汤问》中的愚公移山全文，参观学习了当代“愚公移山”精神典范小浪底工程，重走了革命先烈朱德出太行小道。课堂上，聆听了济源市委校赵晓丽老师《愚公移山—从寓言故事到民族精神》的专题授课，特别邀请了原解放军西安政治学院博士生导师李保忠教授进行了题为《新时代的政治宣言和行动纲领》的专题辅导等。通过耳闻目睹和亲身体验，深深体会了“敢想敢干、吃苦耐劳、坚韧不拔、团结协作”的愚公移山精神，领会到不同时代赋予了“愚公移山”精神不同的时代内涵。在研讨交流环节，全体员干部都能紧密结合本职工作，有感而发，畅谈心中感想和体会，感悟真切深刻。通过培训，强化了全局员干部对的十九大精神的学习，感悟了新时代愚公移山精神，坚定了理想信念，提升精神境界，拓宽了视野和思路，焕发了工作基情。
时代需要愚公移山精神，的事业呼唤勇于担当的实干精神。精神与时俱进，生生不息；事业与时俱进，欣欣向荣。本次教育培训，给全体员以深刻的教育和极大的鼓舞，大家纷纷表示：坚定了对中国特色社会主义远大理想的信念，更加坚定了对中国共产全心全意为人民服务宗旨的信仰，也更加坚定了对“敢想敢干、吃苦耐劳、坚韧不拔、团结协作”的愚公移山精神的崇尚。要结合自己的岗位，将学习感悟运用到实际工作中，把愚公移山精神和实际工作结合起来，把干好本职工作和实现机关事务整体工作目标有机地统一起来，弘扬愚公移山的实干精神，团结协作、无私奉献、务实重干、开拓创新，为机关事务工作健康快速发展做出更大的贡献。
篇六愚公移山精神是中华民族精神的重要组成部分，是构成河南精神、实现中原崛起的三大精神支柱之一。日前，按照中心委安排，通过专题讲座、现场教学、亲身体验等方式，使我深入学习了愚公移山精神。通过认真学习，我深刻体会到了愚公移山精神所包括的“解放思想、开拓创新，坚定理想、锲而不舍，独立自主、艰苦奋斗，脚踏实地、务实重干”的科学内涵，感受到了愚公移山精神强大的现实指导意义，倍加坚定了宗旨意识和理想信念。同时，也对愚公移山精神有了自己的认识和理解。
首先，实现的最高理想和最终目标需要愚公移山精神。愚公移山一文中，“北山愚公者，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”想象其中情形，回顾中国共产成立的时代背景、人员力量、面临困难、初期纲领、最终目标等，两者之间何其神似。中国共产成立以来，先是历经苦难和挫折建立了新中国，接着国内经济建设经历了严重挫折，随后毅然探索推进了深化改革开放，期间艰难面对了苏联解体、东欧剧变等强大压力，进而明确提出了“两个百年目标”和中华民族伟大复兴中国梦，始终毕力向着实现共产主义砥砺奋进。虽然，在的坚强领导下，我国社会主义事业已经取得了举世瞩目的成就，实现“两个百年”目标近在眼前，但是，仍然需要我们共产人满怀“毕力平险”的信念，致力于“叩石垦壤”，为实现共产主义而努力奋斗。
其次，坚持的民主集中制等制度需要愚公移山精神。愚公移山一文中，“……年且九十……聚室而谋曰……杂然相许。其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’杂曰：‘投诸渤海之尾，隐土之北。’……”从“年且九十”，到“聚室而谋”，
可以真切感受到，老愚公毅然做出毕力平险的谋划，不是一朝一夕的想法，而是面对现进行了经年累月的深入思考和研究；从“杂然相许”，到“其妻献疑”，可以感受到，老愚公的谋划基本得到了大家的一致认可，可以说“毕力平险”已经具备广泛的群众基础，前期已经征求或了解了大家的意见和建议，但仍然有个别人存在一定的顾虑和疑惑，因此需要进行集体讨论研究；再到“杂曰”，可以真切感受到，大家对老愚公的谋划不仅广泛认同，而且也对如何妥善解决“毕力平险”过程中的后续问题也有了一致的认识，并能够在家中其他领导（其妻）献疑时，一致提出科学合理的解决对策，从而为愚公全家和邻人龀子等人，不怕“寒暑易节，始一反焉”等路途遥远的困难，齐心协力进行“毕力平险”奠定了强大基础。因此，从愚公移山决策谋划的过程，可以充分认识在新形势下强调要求坚持民主集中制原则的科学内涵，不仅能够在决策过程中达到统一思想、强化认识、坚定信念等作用，而且能够有效促进我们坚持的群众路线，在决策前进行深入调研和思考，充分了解和把握群众的利益诉求，从群众的切实利益出发制定决策，带领并依靠群众高效执行决策，进而有利于长期保持同人民群众的血肉联系。
第三，充分营造良好的发展舆论环境需要愚公移山精神。历史实践证明，无论前期调研如何充分，也无论指导理论多么先进，想要开创任何一项的伟大事业，以及做出任何一个重大决策，多是叫好者有之，质疑者有之，抨击者亦有之。因此，在创新发展的过程中，如何在统一内部思想认识的同时，有礼、有力、有据高效回应外部质疑，充分营造良好的舆论环境非常重要。愚公移山一文中，“……河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。”老愚公在带领大家面对“智叟”所提出的质疑，高效进行了科学应对和强力反驳，杜绝了由质疑（老愚公）能力和毅力，到动摇群众（家人）决心和信心的问题隐患，从而对内坚定了理想、增强了信念，对外营造了符合时代发展潮流的强大舆论氛围。最终，“操蛇之神闻之……帝感其诚……”实现了“指通豫南，达于汉阴”的远大目标，彻底消除了子孙以及邻人面前“惩山北之塞，出入之迂”的困难险阻。2016年11月，总在“面向未来开拓进取 促进亚太发展繁荣”重要讲话中，讲到坚定不移引领经济全球化进程时指出，经济全球化进入阶段性调整期，质疑者有之，徘徊者有之。应该看到，经济全球化符合生产力发展要求，符合各方利益，是大势所趋。我们要用行动向世界宣示，亚太对经济全球化决心不变、信心不减。不仅再次向全世界展现了杭州峰会上谋求共同发展的决心，发出了有力回击贸易保护主义抬头的倡议，而且为“2017一带一路国际合作高峰论坛”胜利召开注入了积蓄了正能量。
第四，满足人民对美好生活的向往需要愚公移山精神。的十八大后，新一届中央政治局常委同中外记者见面时，总强调：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”回望共和国走过的光辉历程，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，传承着几代共产人的使命担当。通过学习，我深刻感受到，老愚公提出的“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”的远大谋划，之所以能获得家人“杂然相许”和孀妻弱子积极参与，以及能够以“汝心之固，固不可彻……子子孙孙无穷匮也……”使河曲智叟亡以应的根源在于：老愚公的远大谋划不是为了个人，而是为了自己和邻人的子孙后代而奋斗，是为了实现大家对美好生活的向往，并且能够不顾年且九十的困难做到率先垂范、身体力行。总在参观复兴之路时指出：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。我们这一代共产人一定要承前启后、继往开来，把我们的建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。”因此，作为一名共产员，应该主动把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标，并努力从自身、岗位、单位、家庭自觉做起，进而充分发挥模范带头作用带动大家“毕力平险”，最终一代又一代接力为实现中华民族伟大复兴中国梦而砥砺奋进。
档案校史支部赴延安参观员学习心得体会范文原创八篇
通过此次专题学习，我充分感受到了愚公移山精神历久弥新的时代魅力，也充感受到了当前推进“两学一做”学习教育常态化制度化的科学内涵。因为，无论是主动反复学习古人先贤撰写的哲理名篇，从中感受中华民族精神的时代内涵，还是自觉接受章规和总系列讲话常态教育，争做政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格员，都是要求立足本职岗位努力弘扬爱岗敬业模范精神，充分发挥员先锋模范作用，毕力为实现人民对美好生活的向往，为实现共产主义而奋斗终身。篇七《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢?
愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀!
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧!
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步!痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩;就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗?
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。由此看来;“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。篇八大力弘扬愚公移山精神，加快“三市一中心”建设，是**市委王宇燕在市四届人大二次会议上向全市人民发出的号召。那么愚公移山精神对于的事业发展具有什么重大意义？如何理解愚公移山精神对于该市深入实施“三动三新”战略，加快建设“三市一中心”的重大现实意义？笔者就自己理解，谈一些学习体会。
一、愚公移山精神已成为中国共产的精神象征《愚公移山》出自《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇。对这则寓言的寓意，今天许多人认为它表现了人类征服自然的理想，赞美了为追求理想而坚持不懈的奋斗精神。追溯愚公移山精神在中国共产建初期的重大意义，就不得不提与的七大。1945年，发表了著名的《愚公移山》七大闭幕词，使愚公移山精神成为中国共产的精神象征。在这次会议上，在口头政治报告、结论、闭幕词中多次讲到愚公移山精神。1945年5月31日，《在中国共产第七次全国代表大会上的结论》中说：“同志们！我多次讲愚公移山的故事，就是要大家学习愚公的精神，我们要把中国反革命的山挖掉！把日本帝国主义这个山挖掉！”这段文字成为的七大近百万字文献中的点睛之笔。
伟大目标的实现必须要有伟大的坚持来支撑。愚公移山精神体现的是一种敢想敢干、坚忍不拔、锲而不舍的精神境界。在建初期，面对众多而强大的敌人，中国共产正是秉承愚公移山的伟大精神，爬雪山、过草地、建立抗日革命根据地，才最终将当初建纲领中写下的“推翻三座大山”这个被人们认为根本不可能完成的任务变为凿凿现实。
在的七大发表的愚公移山讲话是承前启后的，既总结了过去中国共产人艰苦卓绝的奋斗历程，又提出了未来中国共产要坚持的精神旗帜。多年以来，愚公移山精神已成为我们团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大思想引领，成为中华民族生生不息、奋发图强的巨大精神力量，值得我们不断重温和发扬。
二、总重树愚公移山精神的时代意义
列宁说过，再好的比喻对于现实也是不完全准确的。然而，对于当前的事业发展而言，再没有比“愚公移山”的故事更贴切、生动的比喻了。近年来，总在济南军区调研、2014年APEC峰会、全国两会**代表团审议、中央扶贫开发工作会议、全国政协新年茶话会上等多个场合，多次重提愚公移山精神，赋予了愚公移山精神新的时代内涵。
当前，从国内社会来讲，我国已进入全面建成小康社会决胜阶段，中华民族正处于走向伟大复兴的关键时期，改革进入深水区，经济发展进入新常态，各种矛盾叠加，风险隐患集聚。从国际社会上说，国际力量对比发生新的变化，世界经济进入深度调整，我国发展面临的国际环境更加复杂严峻。从我们内形势上讲，我们面临的执政环境更为复杂，员队伍构成更为多元，内存在的一些深层次问题尚未根本解决，在老问题可能反弹回潮的情况下，又面临着一些新情况新问题。
“事辍者无功，耕怠者无获。”在前进的道路上，我们所面对的各种各样的“拦路虎”、“绊脚石”本身并不可怕，可怕的是在这些问题面前束手无策，解决问题虎头蛇尾。在这种形势下，我们要赢得优势、赢得主动、赢得未来，重树愚公精神正当其时。我们要将愚公精神与在当前阶段中心任务结合起来，与社会主义初级阶段基本国情结合起来，与中国改革进入深水区的现实实际结合起来，发扬愚公精神中的开创精神、实干精神、坚韧精神、攻关精神等精神品质，以奋发有为的精神面貌团结带领人民有力应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。
三、弘扬愚公移山精神对**经济社会发展的现实意义愚公移山精神是一种不断发扬传承并延伸的时代精神。当下，面对经济下行巨大压力，**市经济正处于改革开放以来最困难的时期，深化供给侧结构性改革任务十分紧迫。为确保与全国同步全面建成小康社会，市委、市政府坚持深入实施“三动三新”战略，下大力气抓经济发展和民生改善，不断加快建设“三市一中心”步伐，这正是愚公移山精神的一种体现。
今后五年，是**完成率先崛起、跨越发展的关键时期，也是**经济社会发展爬坡过坎、攻坚转型的紧要关口。完成“三市一中心”目标任务，既需要全方位用劲，也需要重点发力。那么，我们如何正确发力？这就需要像愚公那样，怀着一颗恒心，不搞轰轰烈烈，不尚夸夸其谈，切实把心思集中在“真干事”上，把行动用在“多干事”上，把目标放在“干成事”上。与此同时，我们要把弘扬愚公移山精神与学习山西本地右玉精神、太行精神、吕梁精神紧密结合，与弘扬的优良传统和作风紧密结合，与改革开放、与时俱进的时代精神紧密结合，与**发展实际紧密结合，才能真正将愚公移山精神转化为全市上下的共同意志和自觉行动。
王宇燕在市四届二次人民代表大会上指出：“我们要大力弘扬愚公移山精神，以优良的作风开创各项事业发展新局面。”方向已经确立，目标已经明确，作为市委理论宣讲机构，我们市委讲师团迫切需要发挥理论宣讲的独特作用，更好引导广大干部群众认清形势、统一思想、凝心聚力，迎接改革攻坚的特殊形势、意识形态的严峻挑战、扶贫攻坚的艰巨任务；引导全市广大员干部始终保持强大的战略定力，以“功成不必在我、建功必须有我”的执政情怀和境界，坚持一张蓝图绘到底、一任接着一任干，把**的事业不断推向前进！
最新员学习愚公移山精神性教育心得体会范文八篇可以看看这篇名叫愚公移山精神：愚公移山的精神是什么？的文章，可能你会获得更多员学习愚公移山精神性教育心得体会范文八篇以下是的一些我们精选的愚公移山精神：愚公移山的精神是什么？ 【转帖】愚公移山的精神是什么？ 首先是敢想敢干、不满足现状的精神。在愚公的家门口，有太行、王屋二山挡住了他的去路，严重影响了当地人民的经济发展，所以他要下决心搬掉太行、王屋二山，这就是一种敢想敢干的精神。没有这种敢想敢干的精神，不可能改变生活的现状，不可能改变发展的条件，这是愚公精神最主要的内涵。
其次是勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取的精神。愚公为什么要移山？就是为了走出去，为了更好地与外部世界联系起来，也为了更好地发展经济。要走出去，要发展，决不能满足于现状，决不能满足于这样一种生存环境和发展条件，要创造更好的生存环境和更好的发展条件。所以他要打开太行、王屋二山，开辟与外部世界更好联系、从而更好发展的通道 。这种精神对于今天我国坚持对内搞活，对外开放有重要意义。
第三是坚忍不拔的精神。就是按照既定方针，不达到目的决不动摇，排除万难，去争取胜利。这样的一种精神，使愚公能够实现自己的理想，他的理想就是创造更好的生存环境，创造更好的发展条件。所以一代又一代、世代无穷地挖山不止，这就是坚忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一个重要内涵。 第四是团结奋斗的精神。他们全家老小、子子孙孙团结起来，拧成一股绳，就是要形成合力。不仅仅现有的人要形成合力，而且他们的下一代也要形成合力，上一代和下一代之间也要形成合力，子子孙孙无穷尽地努力下去。
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src=140最新愚公移山精神：愚公移山的精神是什么？可以看看这篇名叫《西游记》中孙悟空最具有反抗精神的情节是什么？的文章，可能你会获得更多愚公移山精神：愚公移山的精神是什么？以下是的一些我们精选的《西游记》中孙悟空最具有反抗精神的情节是什么？
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通过此次专题学习，我充分感受到了愚公移山精神历久弥新的时代魅力，也充感受到了当前推进“两学一做”学习教育常态化制度化的科学内涵。因为，无论是主动反复学习古人先贤撰写的哲理名篇，从中感受中华民族精神的时代内涵，还是自觉接受章规和总系列讲话常态教育，争做政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格员，都是要求立足本职岗位努力弘扬爱岗敬业模范精神，充分发挥员先锋模范作用，毕力为实现人民对美好生活的向往，为实现共产主义而奋斗终身。
篇七《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢?
愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀!
还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧!
总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步!痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。
也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。与老愚公相比，我就失败在梦想不费力气，不必刻苦努力，就可以取得好成绩;就在与没有从内心深处认识到学习的困难就像太行、王屋两座大山，使人“出入之迂也”，学习就像搬走这两座大山一样，本来就是苦差事。我这次失败，正因为潜意识中不自觉地企图绕开困难，这不正是对自己不负责任吗?
我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。由此看来;“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。篇八大力弘扬愚公移山精神，加快“三市一中心”建设，是**市委王宇燕在市四届人大二次会议上向全市人民发出的号召。那么愚公移山精神对于的事业发展具有什么重大意义？如何理解愚公移山精神对于该市深入实施“三动三新”战略，加快建设“三市一中心”的重大现实意义？笔者就自己理解，谈一些学习体会。
一、愚公移山精神已成为中国共产的精神象征《愚公移山》出自《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇。对这则寓言的寓意，今天许多人认为它表现了人类征服自然的理想，赞美了为追求理想而坚持不懈的奋斗精神。追溯愚公移山精神在中国共产建初期的重大意义，就不得不提与的七大。1945年，发表了著名的《愚公移山》七大闭幕词，使愚公移山精神成为中国共产的精神象征。在这次会议上，在口头政治报告、结论、闭幕词中多次讲到愚公移山精神。1945年5月31日，《在中国共产第七次全国代表大会上的结论》中说：“同志们！我多次讲愚公移山的故事，就是要大家学习愚公的精神，我们要把中国反革命的山挖掉！把日本帝国主义这个山挖掉！”这段文字成为的七大近百万字文献中的点睛之笔。
伟大目标的实现必须要有伟大的坚持来支撑。愚公移山精神体现的是一种敢想敢干、坚忍不拔、锲而不舍的精神境界。在建初期，面对众多而强大的敌人，中国共产正是秉承愚公移山的伟大精神，爬雪山、过草地、建立抗日革命根据地，才最终将当初建纲领中写下的“推翻三座大山”这个被人们认为根本不可能完成的任务变为凿凿现实。
在的七大发表的愚公移山讲话是承前启后的，既总结了过去中国共产人艰苦卓绝的奋斗历程，又提出了未来中国共产要坚持的精神旗帜。多年以来，愚公移山精神已成为我们团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大思想引领，成为中华民族生生不息、奋发图强的巨大精神力量，值得我们不断重温和发扬。
二、总重树愚公移山精神的时代意义
列宁说过，再好的比喻对于现实也是不完全准确的。然而，对于当前的事业发展而言，再没有比“愚公移山”的故事更贴切、生动的比喻了。近年来，总在济南军区调研、2014年APEC峰会、全国两会**代表团审议、中央扶贫开发工作会议、全国政协新年茶话会上等多个场合，多次重提愚公移山精神，赋予了愚公移山精神新的时代内涵。
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“事辍者无功，耕怠者无获。”在前进的道路上，我们所面对的各种各样的“拦路虎”、“绊脚石”本身并不可怕，可怕的是在这些问题面前束手无策，解决问题虎头蛇尾。在这种形势下，我们要赢得优势、赢得主动、赢得未来，重树愚公精神正当其时。我们要将愚公精神与在当前阶段中心任务结合起来，与社会主义初级阶段基本国情结合起来，与中国改革进入深水区的现实实际结合起来，发扬愚公精神中的开创精神、实干精神、坚韧精神、攻关精神等精神品质，以奋发有为的精神面貌团结带领人民有力应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。
三、弘扬愚公移山精神对**经济社会发展的现实意义愚公移山精神是一种不断发扬传承并延伸的时代精神。当下，面对经济下行巨大压力，**市经济正处于改革开放以来最困难的时期，深化供给侧结构性改革任务十分紧迫。为确保与全国同步全面建成小康社会，市委、市政府坚持深入实施“三动三新”战略，下大力气抓经济发展和民生改善，不断加快建设“三市一中心”步伐，这正是愚公移山精神的一种体现。
今后五年，是**完成率先崛起、跨越发展的关键时期，也是**经济社会发展爬坡过坎、攻坚转型的紧要关口。完成“三市一中心”目标任务，既需要全方位用劲，也需要重点发力。那么，我们如何正确发力？这就需要像愚公那样，怀着一颗恒心，不搞轰轰烈烈，不尚夸夸其谈，切实把心思集中在“真干事”上，把行动用在“多干事”上，把目标放在“干成事”上。与此同时，我们要把弘扬愚公移山精神与学习山西本地右玉精神、太行精神、吕梁精神紧密结合，与弘扬的优良传统和作风紧密结合，与改革开放、与时俱进的时代精神紧密结合，与**发展实际紧密结合，才能真正将愚公移山精神转化为全市上下的共同意志和自觉行动。
王宇燕在市四届二次人民代表大会上指出：“我们要大力弘扬愚公移山精神，以优良的作风开创各项事业发展新局面。”方向已经确立，目标已经明确，作为市委理论宣讲机构，我们市委讲师团迫切需要发挥理论宣讲的独特作用，更好引导广大干部群众认清形势、统一思想、凝心聚力，迎接改革攻坚的特殊形势、意识形态的严峻挑战、扶贫攻坚的艰巨任务；引导全市广大员干部始终保持强大的战略定力，以“功成不必在我、建功必须有我”的执政情怀和境界，坚持一张蓝图绘到底、一任接着一任干，把**的事业不断推向前进！
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其次是勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗、开拓进取的精神。愚公为什么要移山？就是为了走出去，为了更好地与外部世界联系起来，也为了更好地发展经济。要走出去，要发展，决不能满足于现状，决不能满足于这样一种生存环境和发展条件，要创造更好的生存环境和更好的发展条件。所以他要打开太行、王屋二山，开辟与外部世界更好联系、从而更好发展的通道 。这种精神对于今天我国坚持对内搞活，对外开放有重要意义。
第三是坚忍不拔的精神。就是按照既定方针，不达到目的决不动摇，排除万难，去争取胜利。这样的一种精神，使愚公能够实现自己的理想，他的理想就是创造更好的生存环境，创造更好的发展条件。所以一代又一代、世代无穷地挖山不止，这就是坚忍不拔的精神，也是愚公移山精神中的一个重要内涵。 第四是团结奋斗的精神。他们全家老小、子子孙孙团结起来，拧成一股绳，就是要形成合力。不仅仅现有的人要形成合力，而且他们的下一代也要形成合力，上一代和下一代之间也要形成合力，子子孙孙无穷尽地努力下去。
font-size:16px;">《西游记》中孙悟空最具有反抗精神的情节是什么？
《西游记》中孙悟空最具有反抗精神的情节是大闹天宫。 首先：
1.大闹天宫——最精彩、最勇敢、最刺激、最有意思的
2.孙悟空三打白骨精——最刺激的
3.祈雨凤仙郡 ——最有意思的
4.强销生死簿——最勇敢的 但综合以上几个方面来说，大闹天宫虽是肆意妄为之举，但也可以体现出孙悟空具有反抗精神的一点了，他听见自己的弼马温是一个“芝麻官”就奋起反抗，所以孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫了.
最新《西游记》中孙悟空最具有反抗精神的情节是什么？可以看看这篇名叫《西游记》大闹天宫时，与孙悟空打个平手的王灵官是个什么来历？的文章，可能你会获得更多《西游记》中孙悟空最具有反抗精神的情节是什么？以下是的一些我们精选的《西游记》大闹天宫时，与孙悟空打个平手的王灵官是个什么来历？
档案校史支部赴延安参观员学习心得体会范文原创八篇
经典的86版《西游记》中，为了刻画孙悟空的英雄气概，大闹天宫时，玉帝直接被打到了桌子底下，玉帝从桌子下爬出来，伸手叫 “快请如来佛祖” 也成为了经典画面之一。↓请看下面王灵官图片1 快请如来佛祖 但是，在原著中，孙悟空大闹天空，却连凌霄宝殿都没能闯进去，原著说：这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。 ...... 他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。
...... 当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。 孙悟空并没有打上凌霄宝殿，而是打到了灵霄殿外的通明殿，被王灵官用金鞭挡住了。↓请看下面王灵官图片2 孙悟空大战王灵官 通明殿在西游中经常出现，里边有四大天师值班，孙悟空每次上界见玉帝，一般会先到通明殿由天师通报，由此到凌霄宝殿只有咫尺之遥，因此这里的安保也最为严格，自然是高手云集，而王灵官就是其中的佼佼者。
那么，有本事挡住孙悟空的这位王灵官又是何如人也呢？ 王灵官全称 “先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，灵官是道教的护法尊神。道教有五百灵官，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。 他又有哪些故事呢？ 提起王灵官，不得不提他的师父——萨真人。
↓请看下面王灵官图片3 萨真人 萨真人，原名萨守坚，是宋代道士，萨守坚初习医，因误用物伤人命，于是弃医访道。于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法，即咒枣术、雷法、扇疾术。萨守坚用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。因此，羽化后被封为天师，与张道陵、葛玄、许旌阳并称“四大天师”。
↓请看下面王灵官图片4 四大天师 但是问题来了，唐僧取经是在唐代，其他三位天师都是唐以前的人物，但是萨真人那时还没有出生，怎么办呢？作者显然也考虑到这个问题，所以编了一个 “邱弘济” 做天师，取代了萨真人的位置，因此西游原著中没有出现萨真人。 但是萨真人和王灵官的故事却广为流传。
↓请看下面王灵官图片5 王灵官 传说，王灵官原名王恶，是一个庙里的城隍，萨真人到处治病救人，驱邪消灾，一日云游到他的庙中，住了几日，城隍就托梦给当地太守，说萨真人叫他不得安生，太守第二天就把萨真人给赶了出来。萨真人路上遇到人们抬着猪到庙里祭祀（一说吃童男女），萨真人认为这有损道家清誉，于是用雷法烧了他的庙。
王恶无过，于是告到玉帝面前，玉帝赐给他慧眼，能查人善恶，又赐给他金鞭，叫他暗暗随着萨真人，如果萨真人有违反清规戒律或者做的不妥当的地方，可以先斩后奏，一报前仇。 王恶暗随萨真人三年（一说十二年），萨真人并无过失，也让王恶极为钦佩。一天，萨真人在河边洗手时，王恶从水中出来，陈说前事，拜萨真人为师，萨真人也将其改名为王善，收为部将，成为道教第一护法灵官。
↓请看下面王灵官图片6 王灵官 孙悟空是《西游记》中第一大英雄，为啥不是别人而是王灵官能和他一较高下呢？ 作者的这个设定，显然是要凸显王灵官的本领。 《西游记》成书是在明代，而明成祖朱棣崇拜的是就是道教真武大帝，还为此重修了武当山，说自己是真武的化身，传说武当山金顶的真武像也是按照他的样子做的。
↓请看下面王灵官图片7 武当山金顶真武像 那么朱棣对于王灵官是什么态度呢？ 传说，朱棣曾经得到一个世传的灵官藤像，随身携带，“崇礼朝夕，如对宾客”。每次出战，都要带上灵官藤像，作为军中的保护神。第五次出征漠北，打到金川河时，忽然藤像重得抬不动了。皇帝祷告，答曰：“上帝有界，止此也。”不久，永乐帝果然病重，不能前行，最终病死在返京途中。
↓请看下面王灵官图片8 明成祖朱棣 王灵官本来在道教诸神中既是火神、又是雷神，掌督查善恶的职责，民间崇拜已经到了极致，是所有道观的第一个神像，民间流传“上山不上山，先拜王灵官”的俗语。而在明代，“上有所好，下必甚焉”，对于王灵官的崇拜远超他的师父萨真人，《西游记》也自然不能免受现实世界的影响，因此在大闹天宫一节中，王灵官法力广大，可以和孙悟空战个平手。
有趣的是，王灵官和孙悟空打个平手，又加上雷部众将也还是打个平手，当然不是因为雷部众将太渣，而是情节的需要了。最新《西游记》大闹天宫时，与孙悟空打个平手的王灵官是个什么来历？可以看看这篇名叫《西游记之大闹天宫》QQ头像人物 非主流头像可爱的文章，可能你会获得更多《西游记》大闹天宫时，与孙悟空打个平手的王灵官是个什么来历？
电影讲述孙悟空（甄子丹 饰）曾跟菩提祖师修成七十二变，决心要成为神仙，但因青梅竹马的好友九尾狐（夏梓桐 饰）被杀害及误交牛魔王（郭富城 饰）而视天庭为敌。牛魔王为了让他深爱的妻子铁扇公主（陈乔恩 饰）和怀了三百年的爱子红孩儿重返天界，煽动孙悟空联手大闹天庭，最终迫使玉帝（周润发 饰）率领二郎神（何润东 饰）等众仙迎战，展开连场仙魔大战。
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