以下是的一些我们精选的教育经济研究的两个逻辑与必要拓展教育经济研究是一门综合性很高的课程，值得大家认真学习以及拓展，下面小编就为大家带来了教育经济研究的两个逻辑与必要拓展，感兴趣的朋友可以看一看哦！摘要：在我国的教育科研事业中，教育经济的研究是一项非常重要的课程，它对与教育科目的综合性有很高的要求，属于两个界定学科之间的重合部门，因此教育经济要满足与不同学科教学的要求。在一般的教育经济研究领域中，教育经济是在传统教育经济知识逻辑和现实教育经济工具逻辑作为基础进行延展的。不同的是，以上两种教育经济的逻辑认知没有深刻认识到教育活动的形式，单纯的把教育活动成为了一个工作。在开展教育经济研究的过程中，一定要把教育活动作为一个动态的体系对待，并不断在逻辑认知和发展中完善填补这个体系，从而进一步的加强我国教育经济的研究。
教育经济研究的两个逻辑与必要拓展
教育经济总的来说是以投入产出的视角研究教育，是一种比较宏观的研究，教育经济的研究有很强的现实意义，对于社会的发展有促进的作用。教育经济顾名思义就是通过教育促进经济的发展，从而强化社会的建设，因此通过教育经济研究中的传统知识逻辑和现实工具逻辑，能够有效地深化我国教育经济研究的水准和质量，而且教育经济的必要拓展也是以此为基础进行的。一、教育经济研究中的传统知识逻辑概述教育经济研究中的传统知识逻辑起源于资本主义萌芽时期，著名的经济学家亚当?
斯密在《国富论》中很大频率提到了教育，他认为人只有接受教育，才能够增进自身的价值，社会才会有进步的基础，深化了教育的基础性作用；然后另一位著名的美国经济学家马歇尔在《经济学原理》一书中提到了人只有通过教育才能产出价值，明确了教育的价值性；欧洲经济学家米塞斯在《人的行为》这本书籍里跳出了教育对人重要的说明，而是突出强调了教育对于整个社会和人类发展的重要作用；前苏联经济学家斯特鲁米林最先提出了教育经济的概念，社会开始出现教育经济、教育投资等概念；到了1970年以后，很多经济学家逐步提出了人力资本理论，突出强调了人力资本的作用，通过人力资本形成的教育投资进行研究，明确了人力资本的经济价值，实现了教育转化经济的途径，由此出现一系列的知识效应。因此传统的教育经济知识逻辑在教育活动-人力资本-经济价值等方面不断扩展的教育经济的内容，我国的教育经济主要是从家庭教育着手，展开与社会发展和国家经济发展的联系。
二、教育经济研究中的现实工具逻辑概述教育经济研究在传统的教育知识逻辑扩展中对于社会有重要的指导意义和价值，但是教育经济研究中的现实工具逻辑则对社会中的个体角色对教育经济活动有着工具化的特点。在改革开放以后，我国全部的发展中心都是经济，这突出认识到教育与经济之间的联系，不能完全把教育作为主导，而是要全面的对待教育与经济之间的关联，对于教育经济的研究也在不断深化。我国著名经济学家厉以宁在《教育经济学》中说明了教育具备经济的属性特征，因此开展教育经济研究的过程，也是研究教育与经济联系的过程，需要对教育的投入和经济回报进行对比。在1990年之后，我国经济发展比较缓慢，国家政府决定通过教育拉动经济的增长，教育消费开始不断的进行推进，我国的高等教育实施的范围越来越大，参与大多人数也越来越多，教育带动经济的拉动作用被进一步证明。教育经济在工具特征的作用在现实中表非常突出，在适应时代发展的基础上，可以实现教育活动-经济属性-经济发展的必要拓展。
一、
教育经济研究的两个逻辑与必要拓展
三、教育经济研究中的必要拓展概述在教育经济研究的过程中，不管是传统的知识逻辑还是现实的工具逻辑，都需要对教育经济进行必要拓展，从教育经济研究中教育对人的功能扩展到教育对社会发展的功能，都表现了教育对于经济发展的服务功能。教育经济对于教育构成的组织结构研究比较少，没有把教育经济作为一个体系进行研究，而是在把教育经济作为宏观的活动开展的，内部的组织结构和层次还不完善。因此在进行教育经济研究的过程中，要对必要拓展进行深刻研究，才能充分发挥出教育经济的功能效用。首先要在教育经济中对拓展教育活动的主体进行研究，一定要明确具体的研究主体，充分认识到研究主体的作用和效果，减少外部环境对于主体研究的影响，遵循以人为本的原则，才能更加深刻的开展教育经济的必要拓展。很多的教育经济忽略了人的主体性，一味的将教育功利化，通过教育刺激经济增长，造成整个教育的价值取向出现偏差，教育主体的主动性得不到体现，经济属性也无法进行必要拓展。其次就是要把教育经济作为教育体系进行研究，不能单纯的把教育经济作为一项工作看待，而是要作为动态的体系不断进行构建和完善，打造系统化的教育结构和层次。目前我国教育组织和政府单位的联系比较密切，缺乏一定的自主性，应该根据具体的市场经济不断完善我国的教育经济体系。最后就是要强化对教育经济拓展教育制度的研究，规范好教育经济的研究秩序以及标准。四、结语综上所述，教育经济顾名思义就是通过教育促进经济的发展，从而强化社会的建设，因此通过教育经济研究中的传统知识逻辑和现实工具逻辑，能够有效的深化我国教育经济研究的水准和质量。在开展教育经济研究的过程中，一定要把教育活动作为一个动态的体系对待，并不断在逻辑认知和发展中完善填补这个体系，从而进一步的加强我国教育经济的研究。
最新教育经济研究的两个逻辑与必要拓展可以看看这篇名叫励志教育：孩子一生中如影随形的两棵树的文章，可能你会获得更多教育经济研究的两个逻辑与必要拓展
三、
教育经济研究的两个逻辑与必要拓展
| 励志教育：孩子一生中如影随形的两棵树 鲁迅先生的《秋夜》开头说：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。” 身为父母，我们生命的后园里也有两株树，一株是孩子“认知发展”树，还有一株是孩子“情感发展”树。这两株树伴随孩子生命的开始而扎根，却由于后天承受的阳光、雨露或者雷暴、冰霜不同而呈现出极大差异，带来完全不同的生命意义和结果。
“认知发展”这株树长得好不好，要看树的躯干和枝叶是不是涌动着“创造力”的浆液；“情感发展”这株树长得好不好，要看树的果实是不是个个坚实、成熟、饱满，经得起风雪雷电的威胁与摧折。没有持久的创造力就难以推开真正成功的大门；没有健康的情绪情感，即使侥幸获得了一时的成功，也难以将成功进行到底，长久地拥有幸福人生。 与国外的父母相比，中国的父母过多地把物力、精力和梦想集中在培养孩子的“认知”之树上，却忽略了孩子“情感”之树成长的正当渴望，仿佛“奥数”、“过级”、“满分”等等就构成了孩子生活世界的全部。 也许，父母亲的可悲之处恰恰在于：我们同样经历过孩子心灵和肉体成长的所有阶段，可当我们终于“长大大人”，身为父母之后，却断然拒绝和我们的孩子共同完成再一次的成长。我们开始以爱的名义倚仗自己经验的权威，强迫清新、蓬勃、有着无限种潜能的生命臣服于我们已经停止生长了的观念、情感。我们不知不觉中成了一厢情愿、喋喋不休、自私自利的“布道者”；孩子则成了无所适从，充满困惑、压抑和挫折感的孤独的“倾听者”。毫不夸张地说，孩子人生成功希望的破灭大致根源于此。 培育孩子不同于培育任何其他的生命，孩子需要父母和他们一起成长。和孩子一起成长的奥秘其实就是对这一严酷事实进行毫不妥协的颠覆——互换角色，让孩子成为自己“认知”和“情感”发展历程的“布道者”，而做父母的要努力成为孩子成长过程中每一阶段的“倾听者”，一个真正的、积极的、平等的，值得孩子信赖的“倾听者”。那么我们应该怎样倾听？倾听什么？ 从孩子出生到蹒跚学步（infants， toddlers， 0岁～3岁）：在这一阶段，孩子的“自我”开始奠定基础，孩子的“情感”开始初步整合。这时的倾听意味着：同尚不能用言语清晰表达自己内在要求的孩子建立基本的信任，也就是要努力“正确”、“及时”地对孩子含糊表达出的“意义”做出积极的回应，容忍孩子模棱两可的行为特征，耐心而明确地帮助他们建立对自己行为后果的好与坏、肯定与否定等的初步意识。 学前期（preschoolers，3岁～5岁）：进入这一阶段，孩子对父母的期待和培养标准渐渐有了清晰的意识，知道如何讨好或激怒父母，同时开始形成符合自身性别的情感表达方式。这时的倾听意味着：鼓励孩子学习用具体而准确的语汇表达他们的情感，尤其要帮助他们仔细分辨特殊的情感。例如，这一阶段的孩子很容易分辨“快乐”与“忧伤”，对“忧伤”和“愤怒”之间的区别却往往困惑不解。此外，这一阶段的孩子开始对外部世界发生兴趣，想象和幻想成为他们同外部世界沟通的主要方式，他们常常会把故事的想象直接等同于现实。此时的倾听意味着将优秀的故事作为有力的手段，引导孩子主动讲述或复述，在一种放松的心理状态下，表达出他们对周围世界的观察、思考、困惑和期望。 学龄期（school-age children，6岁～12岁）：在这一阶段，出于孩子身体生长以及同外部世界沟通的需要，集体性的游戏以及运动等带有“竞争”意味的活动就变得十分重要。此时的倾听意味着：尽量多地亲自参与这些活动，在活动中引导孩子树立正确的“竞争”与“团队协作”的意识，帮助孩子的“自我”初步适应外在的社会环境。 青春期（adolescents，13岁～18岁）：进入这一阶段，孩子开始强烈体验到自身生理、心理的巨大变化，同时还强烈意识到社会地位的微妙变化，“叛逆”是这一时期的主要表征。夸张表达自身的情感说明这一阶段的孩子对诸如“痛苦”之类的精神挫折感有了强烈的认知。此时的倾听意味着鼓励孩子行为、情感方面的独立意识，关注他们生理健康方面的点滴问题，帮助他们养成对事物的判断力，帮助他们缓解来自同辈的各种压力。同时要理性地面对这一时期孩子对大人的挑战、对大人观点的争论，引导他们从“自由地”（不考虑他人的感受）表达内心的情感过渡到“艺术地”（考虑到他人的感受）表达内心的情感，让他们学会尊重他人。 每一个孩子都是独特的。要让孩子健康、快乐地成长，父母亲就要用真诚的倾听与有效的沟通和孩子再一次经历共同的成长。只有这样，我们才能把孩子引向未来真正的幸福。而真正的幸福只可能来自孩子自身健康的情感能力和创造性的认知能力的共同构造，而不是来自我们自以为慷慨的给予。 写到这里，我不由想起一则意大利的童话故事“幸福者的衬衫”（The Happy Man"s Shirt），这里写出来与大家分享： 从前，有一个王子总是很不开心，他整天坐在窗户边，呆呆地盯着外面，一言不发。国王四处求救，召见有学问的医生、学者和哲人，希望得到他们的指点。“我该怎样帮我的孩子呢？”国王逢人便问。博学之士们占星问卜，有一天终于带来了答案：“陛下，只有一件事可做。找到一个真正幸福、快乐的人，让您的孩子和他交换身上的衬衫。”国王像捞到了救命稻草，到处寻找真正幸福、快乐的人。第一个来到王宫的人是位神父。“你幸福、快乐吗？”国王问。“当然，陛下。”“那你想做我的主教吗？”“如果能做，那当然好啦。”“给我滚开。”国王怒吼道，“我要的是为自己拥有的一切而感到真正幸福、快乐的人，而不是什么‘如果……就……’的人。”没多久，国王听说一个他国的统治者十分幸福、快乐，国家国富民安，妻子美貌倾城，五个孩子漂亮可爱。国王立即派人前往。信使到了他国，却见这位国王整天唉声叹气，寝食难安。“我拥有了一切。可迟早有一天我会死去，而这一切却带也带不走。”信使断定这个国王根本不幸福、快乐，于是空手而归。 一天天过去，国王开始痛苦地放弃治愈孩子的希望。为了缓解忧郁，他出外狩猎散心。有一天，他正在草地里追逐野兔，忽然听到有人引吭高歌。“能这样唱歌的人一定幸福、快乐。”国王循着歌声来到一个果园。一个小伙子一边从树上采摘果子一边自得其乐地放声歌唱。“早安，陛下。”年青人吃惊地对树下的国王说。“早安，年青人。你愿意到我的宫廷来住，和我做朋友吗？”“多谢陛下。可我喜欢的就是眼前这个地方。”“呵，总算找到了！一个真正幸福、快乐的人！我孩子得救了！”国王一把抱住刚跳下来的年青人：“我会给你想要的一切，只要你给我……”国王边说边急不可耐地脱去年青人身上的外套。年青人大惑不解，以为国王发疯了。“只有你能救我的孩子。只要……”国王突然停下手，惊呆了。原来，这个真正幸福、快乐的人根本没穿什么衬衫。 推荐阅读：[励志教育：细节决定成败] [“奥运故事”是最好的励志教育]点击下载Word原文：励志教育：孩子一生中如影随形的两棵树.doc 教育经济研究的两个逻辑与必要拓展 |