以下是的一些我们精选的《乡土中国》读后感：乡土社会视角下的权力结构分析《乡土中国》中作者为我们讲诉了中国历史中存在的权力结构，正是这些权力结构，影响了一代有一代人。下面是小编带来的《乡土中国》读后感：乡土社会视角下的权力结构分析，有兴趣的可以看一看。 具体的有关《乡土中国》的内容我就不再赘述，我想做的，只是分析费孝通先生在这本书中构建的权力结构，笼罩在整个乡土中国，影响了一代又一代乡土社会人的权力结构。
我读这本书总是读到自己脸红，不是因为内容有多么劲爆，而是因为费孝通先生所谈到的观点恰好解释了我父母为什么会和自己的思想千差万别，为自己以前幼稚的想法感到羞愧。看到最脸红的时候，就是读到权力结构的部分。涉及到权力结构的内容主要分布在《乡土中国》的后半部分，9-12章。在这几个章节里面，费孝通列举了四种不同的权力——横暴之力、同意权力、爸爸式权力（教化性的权力）、以及最后的时势权力。
“横暴之力”是从社会冲突来入手的。社会分为不同的阶层，在上的阶层握有权力去支配在下的阶层，能够发号施令，以他们的意志去驱使被支配者的行动。而“权力”的由来，就是这种冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。被支配的一方在冲突过程中认输、屈服，但是并没有心甘情愿接受胜利者所规定下的条件，非心服。于是两方的关系中发生了权力，权力是维持这种关系的必要手段，是压迫性质的，是上下之别。战国时期，秦国运用武力战争统一了天下，这些国家并非是心甘情愿被秦国统治，而是因为秦国的武装力量使他们屈服。武装的冲突消失之后，休战状态的冲突继续延续，武装力量的压制进而转变成权力的压制。这些国家由于战败，处于被秦国压制的“下层阶级”，秦国运用“横暴之力”来维持这种上下之别的关系。由此可见，“横暴之力”的实质就是武装力量，只不过由于武装冲突不再继续，这种力量转化成为了维护武装冲突结果的一种平衡社会关系的权力。这种“横暴之力”其实在乡土中国的历史上无处不在，说“王权更迭”，大抵就是这个意思了，只不过是换了个天，换了一个统治阶级罢了。
但是“横暴之力”的冲突只停留在表面，也就是说这种权力是从战争状态下国家与国家之间的冲突、国内政与政或者说一种利益集团与另外一种利益集团的争斗而出现的。只是一个国家吞并另一个国家，或者说一个利益集团压制另一个利益集团，而对在这个国家之中生存的老百姓，“生于斯、长于斯、死于斯”的乡土社会人反而没有很大的影响，该受赋税压迫的还是受到赋税压迫，无立锥之地的仍然无立锥之地，“兴，百姓苦。亡，百姓苦”大抵也就这样。
鲁迅先生说，“中国可以分为两种历史，一种是大众想做奴隶而不得，一种就是安安稳稳做奴隶”。当然鲁迅先生说这句话的时候背景有些不同，但我想说的是，中国人的“奴性”大概就是就从这种“横暴之力”开始的。不管你怎么去折腾，上层对下层的这种横暴压迫无时无刻不存在。揭竿而起，自己做了上层，对下层或对立的阶层也免不了去压迫，去压制。乡土社会中的百姓，也早已经看淡了这种循环。而权力是由很大的诱惑力的，尤其是这种“横暴之力”，一旦你拥有了这种权权力，你就可以对你所压制的阶层吸取无穷无尽的财富或其他资源，乡土社会中为什么会出现那么多的，并且到了现在所谓的“文明社会”仍然存在高几率的，就是这种“横暴之力”的影响力体现。但是被压制的阶层，说白了就是乡土社会中的乡土人，他们所掌握的资源很有限，一旦被过多索取，那么就会造成所谓的“揭竿而起”，如此往复。
乡土社会中的人也免不了有“权力的饥饿”，正是因为他们了解“横暴之力”带来的巨大资源，这不免使我想起最近的“组织”危机。我想，造成这种官僚气息弥漫的深层次原因，大概就是对“权力的饥饿”。权力之所以诱人，主要是因为他能够给你带来一定的利益，而“组织”本质上是一种服务性质的组织，能够带来的利益，就是你坐上“部长”或者“”、“会长”之后的一点虚荣心、能够“发号施令”的一点点权力。“横暴之力”的影响力，就体现在这里。从古至今，有多少人对这种能够对他人实行压迫的权力存在渴望，而在学校这种象牙塔里唯一能接触到“权力的甜头”的，正是通过这种“组织”，很难去避免这种情况的滋生。这也是为什么会有人对国家如此崇拜，甚至到了现在仍然有流行歌曲歌颂当代的。权力的压迫、横暴到了一定的境界，就是你浑然不知，还去努力的赞美、歌颂，“被人拐卖了，还要帮着别人数钱”。
《乡土中国》里描述的第二种权力，即“同意权力”。这是从社会角度出发来探讨的。社会发展，社会分工不断细化，人与人的联系不断加强，每个人都不能独善其身。如果一个人不尽其事，不安于其位做自己的工作，就会影响别人的生活，这个时候就不得不去干涉别人，这就产生了权利义务。“从干涉别人来说，是权利，从从接受别人的干涉来说，是义务。”这就要求人们在行使自己权利的过程中不去侵犯他人的权利，有条件的去行使自己的自由，即“你挥舞拳头的自由止于我的鼻尖”（《你的权利从何而来》）。在这种社会中，没有人可以“任意”依自己高兴去做自己想做的事，而得遵守着大家同意分配的工作。这就需要一个强有力的力量来保障这样的秩序，这就发生共同授予的权力，因为只有大家一致同意、认可的权力才有最好的执行力与保障力。这就是“同意权力”。
“同意权力”的基础在“社会契约”，在“同意”，和《利维坦》中把“管理自己的一部分权利”让渡给某一个特定的“人”（拟制的人），让这个“人”作为管理者有些类似。但是注意的是，这种“同意”实际上是默许的一种同意。其实我一开始也没弄懂这种所谓的“契约”以及“同意”的合理性在哪里。就拿我自己打比方，我从出生到现在并没有签订过什么契约，也没有去同意过有谁拥有管理我自己的权力。可实际上你生活在这个社会，接受社会福利，服从社会秩序，就等于是间接同意了这种权利。也就是说，只要你处在由这种权力管理的社会之下，你接受这种权力带给你的福利，当遇到纠纷去诉诸于这种权力予以解决，那么我们就可以说你接受了这种“同意权力”的管理。当然，这个社会是我们生而与俱的，最开始并非是由我们来进行选择的，而是无须选择，甚至“先我而在”的一个生活环境，如果有人不服这种“同意的权力”，那么唯一的解决途径就是离开“同意的权力”所管理的社会。
“横暴之力”与“同意的权力”实际上并非相隔，而是同一事物的不同面。二者相互交织，有些时候“横暴之力”的一面显露出来，对某一阶层进行压制与剥削；有时候“同意的权力”一面展露出来，定纷止争。笼罩在乡土社会头顶的这两种权力的，其实一直延续到了现代，只不过哪一面所展露的更多罢了。
在“横暴之力”与“同意的权力”所笼罩的乡土社会之下，还有一个更为普遍的，持续时间更长的，影响力更大的权力，即“教化性权力”。刚刚说过，乡土社会是一种缺乏变动的社会，在这个社会中的人生于斯、长于斯、死于斯，这种缺乏变动的文化于是就出现了长幼秩序，年长的对年幼的具有强制的权力。
年长者一生下来就一直接触这片土地，我们这片土地就像是旅馆，年长者对生活在这所旅馆中可能会遇到的困难了如指掌。“凡是比自己年长的，必定发生过我现在才发生的问题”。而年幼的就好比“新房客”，对这所旅馆一无所知，不仅一无所知，而且因为不是自己的选择，所以不得任意搬家。在这片土地上生存需要掌握规律，群体生活的规律有着生理的保障，不学无能，不学不习固然不成，可学习还得不怕困、不怕烦，所以不得不加以限制。在教化的过程中，被教化者并没有选择的余地，一方面是因为没有了教化就很难生存，一方面是教化的内容是先于他存在的“社会文化”。这种限制，没有选择的余地便产生了权力。
纵观乡土社会，“教化的权力”影响力颇大，因为乡土社会并不是现代意义上的“法治社会”，而是“礼治社会”。所谓“礼”，并不是指文明或友善，而是指社会公认合式的行为规范，“礼”也可以杀人。在乡土社会里，人的经验作用非常大，人们更多的是去关注“行为”和“目的”，并不去关注行为与目的之间的普遍联系，只要按着方法去做，“不做就会有不好的事情发生”。于是这种“方法”，慢慢演变成为了一种仪式，“礼”就是按着仪式去做。而维护“礼”需要靠一种外化的权力，这种权力就是“教化的权力”，礼是教化中形成的个人的敬畏之感。人们通过教化，主动的去服从于陈规，讲究“克己复礼”。
但是随着乡土社会的不断发展，乡土社会也在慢慢摆脱其“土气”，“礼”的作用越来越，人们也逐渐摆脱了对土地、农业的过分依赖。人口的流动速率在慢慢提高，在这种社会中，经验的作用似乎比以前更小了。土地这所“旅馆”也可以随意更换了，每个人都有可能是“新房客”，而每个人在某个旅馆都有可能是“旧房客”。“教化的权力”在这种社会中，实际作用并不明显了，过去依照传统、依照经验而产生“教化的权力”，在遇到快速变革的社会时会变得摇摇欲坠。在这种时代，文化不稳定，传统的办法不足以应对当前的问题，“教化的权力”开始缩小，形成原则、应用原则的不一定是长者，能力和年龄的关系开始分离，更重要的是智力和专业。
可惜的是，这种“教化性的权力”影响了一代又一代乡土中国人，很难在脑海中剔除这种思想，所以一直到现在，我们还认为“年长的就有权力去教化比自己年幼的”，“年长的懂的就是比年幼的多”，“年幼的就是不能去逾越年长的”。有一些长者认为孩子就应该照着他们说的来做，他们的经验比孩子多太多，可实际上父母的经验并不完全适用于孩子。在这个飞速发展的社会，不同时代、不同年龄段的人所经历的事情千差万别，可能在长者的经验在某一时期管用，但是在另外一个领域，另外一个时期其效力远不及适用新原则的这些年幼者。所以长者是时候放手，让年幼者自己去寻找适用于自己的新原则。
还有就是仍然有一部分人坚持“长幼秩序”，比如“你是我学弟，你就不应该直呼我的名字，你就不应该对我指手画脚，不应该指出我的问题”。在我看来，这种长幼的比较，这种长幼差次的比较毫无意义，只不过是在享受“教化的权力”带来的愉悦感、权力的快感罢了。尊卑不体现在年龄上，长幼是一种无意义的比较。如果仍然坚持这种“教化性的权力”所带来的满足感，那我觉得是时候去体验一下这个飞速发展的社会了。
《乡土中国》里最后一种权力就是“时势权力”。这是一种极为特殊而且罕见的权力，主要出现在社会变迁的背景之下，即社会结构本身的变动。这种背景下，旧的社会结构不能适应新的社会环境，但是去适应新的环境的新的原则并不是现存的，是要去不断输入、试验的。正是在这个阶段，在新旧交替之际，无所适从的时期下，出现了“文化英雄”。这些文化英雄提出新办法，有能力去组织新的试验，获得别人的认同、信任，这种就是所谓的“时势权力”，能够在非常时期获得人们的认同，有权力去实验、实施新原则的权力。所谓“时势出英雄”就是给道理。
这种权力实际上很少出现，一出现就很大概率伴随着社会动荡，社会结构快速变革。而这个时候出现的“文化英雄”应运而生，人们在潜意识里就会期待会有这样一个人来拯救这个世界，拯救这个社会。“时势造英雄”还是“英雄造时势”，这个问题不得而知，但是不管怎样，人们往往会过度依赖这种“文化英雄”，导致极端的盲目崇拜、个人崇拜。实际上不论是特殊时期还是和平年代，人们下意识的都会去寻找一个个人心目中的“文化英雄”，“追星”便恰好是“时势权力”这种扎根在乡土社会人中的影子。
纵观《乡土中国》，乡土社会的权力结构大致是这样的：在乡土社会上空，“横暴之力”与“同意的权力”相互交织；在乡土社会之内，“教化的权力”遍布各个角落，配合着“礼”形成了稳固的乡土文化；而“时势的权力”深深扎根在每个乡土社会人的心里，期待着救世主的出现来拯救动荡的社会，拯救自己的内心。这四种权力共同作用于乡土社会，影响着这片土地上的人，一直延续至今。
最新《乡土中国》读后感：乡土社会视角下的权力结构分析可以看看这篇名叫红船读后感：红船领航读后感400字的文章，可能你会获得更多《乡土中国》读后感：乡土社会视角下的权力结构分析以下是的一些我们精选的红船读后感：红船领航读后感400字【篇一：红船精神读后感300字】马佳懿读了《红船领航》这本书，对我的教育非常深刻，我从此懂得了一艘小船的意义，知道了“红船精神”的伟大。
从前我不懂“奋斗”的真正含义，直到今天读了《红船领航》一书中讲到的“女排精神”再放光芒的经历，我才明白了什么是“奋斗”。故事中特别令我敬佩而又感慨的是号称“铁榔头”的郎平，她在中国排球最艰难的时刻，挺身而出，带领一批没有基本功，没有心理素质，没有移动，也没有串联的女排姑娘，就把18米长9米宽的训练场当作“炼狱”开始。训练中“铁榔头”郎平一直灌输给球员这样的理念“人生不是一定会赢，而是努力去赢”，从而塑造了新女排的“魂”——无私奉献、团结协作、顽强拼搏、永不言弃、自强不息。就是如此的坚持、努力和奋斗，最终在2016年8月21日上午里约奥运会女排决赛中，先输一局的情况下，中国队奋力苦战，连扳三局，最终以3：1获得了女排奥运会冠军，重回世界之巅。读到这，让我想到了我身边的一个亲人，她就是我的妈妈。她从小就努力学习成绩优秀，顺利要进入初中学习时，她的爸爸（我的外公）却突然告诉她，孩子你不用上学了，家里条件差，供你哥哥读书也很勉强。妈妈说她当时像被雷劈了一样，四肢麻木，完全不知道外公还说了什么。但妈妈说她很快就镇定下来，因为她知道再争也没用的。妈妈只好开始寻找工作，但工作的同时她从来不忘学习。她边工作边自学，后来通过努力拿到了会计从业证书。有了一份安稳工作了，妈妈说她还要拿大学文凭的证书，这样也就圆了她没上完学的愿望。后来妈妈又报名参加了函授学习，妈妈说那段时间她既带孩子，又上班，还参加函授班的学习，每天过得忙碌又充实。是呀，妈妈的努力付出终有了回报，她当上了财务总，现在感到特别幸福。
此时此刻，我终于明白什么是“红船精神”，“女排精神”就是最好的诠释。“铁榔头”郎平带领女排走上世界巅峰，靠的就是奋斗，我妈妈也一样。我想，我的学习之路还很漫长，我一定要牢记使命，牢记前辈们留下的奋斗史，牢记奋斗背后的无私、团结、刻苦、坚韧、拼搏等优秀品质，努力向数年如一日在平凡岗位上奋斗的当代人学习、致敬！
【篇二：红船精神读后感300字】
《乡土中国》读后感_乡土社会视角下的权力结构分析
我愿随红船启航石叶当拿到《红船领航》一书时，我就感到它很不简单，因为我有神经质，一看到“红”字就会联想到人身上流淌而出的鲜血。然而我就会迫不及待想知道真相，了解故事情节。直到读完这本书时，我才渐渐读懂“红船”的意义，还有“红船精神”的内涵。读《红船领航》一书，收获真的太大了，我知道了一条小船，诞生了一个伟大的。作文58名共产员把革命的火种带向了全国各地，中国的历史从此写出了一个又一个全新的篇章。“红船”启航，劈波斩浪，中国革命从一个胜利走向另一个胜利，“红船精神”也不断地从一个个“红船”英雄身上得到了体现。瞧，书本中一个个标志性的“红船”人物又一一浮现在我眼前：李大钊、陈独秀、李达、王会悟、、陈望道、谢高华、中国女排姑娘们……说上三天三夜也说不完的英雄伟人，是他们用实际行动证明了创新路上、奋斗路上、奉献路上需要无私，需要团结，需要坚持，需要毅力，需要拼搏，需要吃苦耐劳，需要……是他们这些英雄伟人让我们见证了“红船精神”的伟大与了不起。其实在我们身边这样的人也无所不在，这让我想起我舅舅，他现在已经是当地比较有名的果蔬大王了。舅舅出生农民，他看到农田光靠种田收入甚少，一次偶然看电视受到启发，才想到了承包农田种植果蔬。听妈妈说舅舅第一年还亏了好几万呢？但舅舅没有放弃，坚持从技术上下功夫，聘请老师常来指导；坚持吸收好的水果和蔬菜品种，大力宣传绿色果蔬的价值。经过三年时间，舅舅的果蔬农场已经大有规模，一年能输送水果和蔬菜上千吨，订货的人越来越多。妈妈对我说，你舅舅终于熬出头了。当今天再听到“熬出头”三个字，我的心情完全不一样了。因为我终于明白舅舅这三年承受多大的压力，克服多少困难，才会有今天的光鲜亮丽。
原来“红船精神”在什么年代，什么时候都能看到，但真正实践起来很难。如果我们心中时刻装载《红船领航》一书，相信谁都可以做好自己喜欢的一件事。我愿随红船启航，完成好当下的学习任务，不求最好，只求越来越好！【篇三：红船精神读后感300字】沈若轩9月里我们师生一起共读了《红船领航》这本书，读着这本书我的心情是跌宕起伏，满怀深深的感悟。在中国的第一次代表大会上，旧中国红色革命的种子在这里萌芽，马克思主义的花朵在这里慢慢绽放。然后出现了一批批红船领军人，他们劈波斩浪、勇往直前、不怕牺牲、吃苦耐劳、勇于创新、默默无闻、恪尽职守，建立了新中国，实现了一个又一个伟大的梦想。
今天我将时光倒推至19世纪末，一张时局图让无数中国人感到愤懑。瞧那被比喻成太阳的日本，理直气壮把福建划分到他的势力范围；看那被画成老鹰的美国，竟敢大胆妄为来分食我们的土地。一张张时局图，不堪耳目，真是惊心动魄哪！而此时，十月革命一声炮响，俄国为我们送来了马克思列宁主义。从此，中华民族站起来了，沉睡的巨龙慢慢苏醒了。改革开放40周年以来，中国取得了意想不到的飞速发展。从中国第一台拖拉机到屠呦呦的青蒿素，都是中国发展道路上一道道亮丽的风景线。现在，我们在新一代的带领下，慢慢步入小康社会，人民的生活水平越来越好。以前，大家都爱用进口手机，现在有更多人用起了国产手机；以前，有千千万万孩子上不了学，现在越来越多的孩子都受到高品质的教育。
中华民族从站起来到富起来再到现在的强起来，都是伟大的进步。作为小的我，看到祖国发生这么多翻天覆地变化，心里感到十分开心。我期盼中华民族的新目标——中国梦实现，因此我也一定要勤思好学，积极向上，努力为他人，为社会，为祖国做出自己应有的贡献！【篇四：红船精神读后感300字】张梦雪新学期开学学校发我们一本《红船领航》的书，捧着书一艘小小的红船首先映入我眼帘，那不就是我们嘉兴南湖的红船吗？一直以来我略知红船是共产曾经开会的地方，不知道红船发生的故事，更不知道红船与红船精神的联系。有幸在班主任老师的安排下开启了一趟红船之旅。当我怀着各种期盼的心情读完这本书时，“红船”在我心中早已不是一艘鲜红颜色的小木船那么简单了。
《红船领航》全书分为五个篇章，每个篇章都有插图和故事，有耻辱，更有骄傲。读着读着，我对“红船”有了新的认识，红船就是胜利，是理想和信念，更是精神。红船伟大，红船精神更是了不起。我是一个00后的孩子，是初升的太阳，有着初生牛犊不怕虎的勇气，对世界充满了期盼，红船精神将成为我小活一抹亮丽的彩虹。《红船领航》一书中的每一个故事，每一个英雄人物都将刻在我的心底，李大钊、陈望道、屠呦呦等英雄伟人的精神品质都将成为我以后学习的动力和希望。红船精神同井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一道伴随中国革命的光辉历程，共同构成我们在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富。因此书本中一个个英雄伟人都将是我学习的好榜样，我要把学习到的精神思想坚定不移地发挥到学习、生活中去。从我做起，从小事做起，从身边做起，对于同学我们可以帮助他们解决学习难题，对于老人我们可以在公交上给他们让座，见到老师要主动问好，在家帮助爸爸妈妈干家务，自己的事情自己动手做。我也要努力给朋友们做榜样，积极参与公益之事，保护环境，节约资源，做一个满满正能量的人。
一艘红船，召唤出无数英雄伟人；一艘红船，成就出无数条成功之路；一艘红船，开启无数个梦想未来；一艘红船，引领我们从一个胜利走向另一个胜利。红船是光明，是希望……我要传承“红船”，拿好“红船”接力棒。【篇五：红船精神读后感300字】王珠涵《红船领航》一书太值得一读了，原本以为这本书一定很枯燥，不好读。没想到的是读完这本书，我的眼睛亮了，心更明了，行动更坚定了。因为它帮助我解决了好多曾经说不上来的问题，什么叫“红船”啦？是不是那条船染成了红色？“红船精神”指什么呀？
《红船领航》这本书虽只有70千字，但它却深刻诠释了红船的历史以及红船精神丰富的内涵。我不仅知道了红船精神的孕育地和发源地，还知道了是“红船精神”鼓舞着千千万万英雄伟人发扬不断探索，不断进取，无私奉献、敢作敢为、勇于拼搏、艰苦奋斗的优良传统美德。像中国传播马克思主义的先驱李大钊，《共产宣言》中文版首译者陈望道，“青蒿素之母”屠呦呦，零件堆中走出的金牌蓝领吕义聪，“铁榔头”郎平门下的女排姑娘们……他们身上再现的魅力就是“红船精神”的魅力。
作为南湖儿女的我不仅要领悟红船精神，更要用行动努力完成使命。我每天进出校园，看到最美的就是老师忙碌的身影，他们默默无闻，无怨无悔地备课、批改作业，给差生补课，常常是我们都放学回家了，老师还在批改作业，给差生补课。老师您辛苦了！我以后一定会发扬刻苦学习、知难而进、勇于创新的精神，主动承担起您老师交给的各项任务，做一个健康向上，积极进取的好。我更要传承、弘扬红船精神，坚定理想，不畏艰难，奋勇前行，自觉肩负起实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命。
最新红船读后感：红船领航读后感400字可以看看这篇名叫《简爱》读后感400字、600字、800字、1000字的文章，可能你会获得更多红船读后感：红船领航读后感400字以下是的一些我们精选的《简爱》读后感400字、600字、800字、1000字 《简爱》读后感400字、600字、800字、1000字 《简爱》读后感400字 篇一 简爱,是一个极为平凡的女孩，从小失去父母，被寄养在里德舅妈家，但是无论她怎么做也讨不了舅妈的欢心，于是她决定要上学。到了学校听她的好朋友海伦说这里是一个相当于孤独院的学校时，她万分欢喜，因为这里的孩子都是孤儿，她们的想法是一致的。从此开始了新的生活，她在那里又做了两年老师，当她离开了学校，开始找工作，不久她就拥有了一个不错的工作，在那里，她救了罗切斯特先生，并和罗切斯特先生生了一个可爱的小孩。
现实生活中爸爸妈妈他们做错了，我却不敢反驳，可是简爱却立即纠正了大人说的话，我却说都不敢说，其实我心中的小人在大喊：不！你们错了。简爱的勇气我非常佩服。
《乡土中国》读后感_乡土社会视角下的权力结构分析
简爱一个平凡的女孩，其实她并不平凡，她很伟大，因为她告诉我们了一个道理，即使是最平凡的女孩子，也要有自己的勇气、爱与尊严。 篇二 读了《简·爱》这本书，我的感受很深。 《简·爱》这本书的主人公简·爱的父母在她小的时候就去世了。她的亲舅舅——她母亲的哥哥里德先生，收养了她。可不久里德先生去世了。里德太太和她的孩子们特别的傲慢，没有履行诺言好好照顾简爱，还整天欺负她，暴打她。可是简爱并没有向他们认输，，而是用自己的实力取得了幸福与快乐。这本书中的简爱是一个敢于奋力抗争和顽强追求的倔强少女，她那不屈不挠勇往直前的精神着实令我佩服！我们每个人都要去拼搏，爱拼才会赢！如果每个人都那么的软弱不敢去反抗，没有勇气去追逐自己的梦想，那就只能被其他人踩在脚底下，任凭他人欺压。我们都有权利幸福，但幸福还是要靠我们自己去争取的。勇敢的去挑战，不要害怕，做一个勇敢的不屈服的人。清朝政府当初就因为太软弱，无能，才使外国人在我们的领土上放肆。有很多人都因为一时的软弱而成就不了大事。
我们要做个勇敢的人，勇敢面对着一切。 《简爱》读后感600字 这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。 简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己爱的信念，平等真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心，让自己的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。
这本书最动人之处就是对爱情的描写。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：“我有时候对你有一种奇特的感觉——特别是像现在这样，你靠近我的时候，我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的一根类似的弦打成了结打得紧紧的，解都解不开。要是那波涛汹涌的海峡和两百英里左右的陆地把我们远远的隔开，那时候我的内心就会流血。”“对于只是以容貌来取悦于我的女人，在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸，浅薄，也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔；可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定，既驯服又坚定的能屈而不能断的性格。我却是永远是温柔和忠实的”不仅打动了简，也打动了读这本书的人。书中还有一个充满爱的小天使——海伦。她完全放弃现时，达到了浩淼高远的精神境界。有着难以想象的忍耐精神。海伦在人世的生命虽然短暂，却发出了耀眼的光芒。
简爱作为独立女性的代表，我希望自己也可以像她一样，不管是贫穷还是富有；不管是美貌还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。读完这本书，心里很安静，知道了自己应该努力的方向。 《简爱》读后感800字 《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事，她没有爹也没不娘，过着贫苦的生活。可她坚信：虽然我不可以选择财富，但我可以选择 人生！她努力的学习工作，努力地生活最终拥有独立的财产和心爱的人。一幕幕的情节都催人泪下，使人更加坚强。我开始懂得了人生的真谛。我试着勇敢坚强地生活，尽管很辛苦很忙碌，也有时很拼命，却充实美好。 简爱的朋友海伦因传染病而将要死去，简爱毫不畏惧地陪她度过了人生最后的一个晚上，她们率真的话语，生离死别的友谊深深地打动了我，是啊，简爱从小被寄养在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便虐待她，周围的人也欺负他，她只有海伦，她们一起走过了风风雨雨，在共同的志趣下生活，可上天却又那么残忍地夺走了海伦…… 久经磨难的简爱最终回到了罗切斯特先生身边，可他却又瞎又节肢。简爱用她会说话的眼睛默默地看着罗切斯特。也就在那一刻，罗切斯特感到了简爱——他的小仙女回来了，他们紧握着手讲着身边发生的事情，发誓永远不分离。我被深深地感动着，我明白了越是围难越让真的喜欢的人更刻骨铭心！ 两年前，生活无情地选择了我。我不能上大学了，而对着残忍的现实我让步了。爸妈没能力支付我那么昂贵的学费，我只能注定被选择。最后，我选择了师范，在这里我度过了自己最孤独最难忘的一段日子，《简爱》弥补了我空虚无味的生活，我觉得我已拥有了简爱，拥有了她，虽然我不可以选择财富，但我可以选择乐观的生活态度。
我试着振作起来，试着勇敢努力地生活在。在学习上，我尽自己最大的努力去学好，也积极地参加学校的其他活动，这一路上，有鲜花有掌声也有泪水，我的学习很快赶上来了，在学校的征文大赛、冬季越野赛、运动会中我都多次获奖。我重新找回了自己。原来每个人都是在夹逢中求生存，在逆境中求发展的。人生需要挫折的挑战，那才是完美亮丽的人生！人生是多变的，也许它犹如瞬间吹过的风却给了人们从未有过的爽快。也许它如挂在天空的彩虹，却创造了世界上最美的奇迹！ 怀抱着《简爱》它给我的不止是这些。我深深地明白：我应该坚强地活着，努力地活着。虽然天空没有我的足迹，但是我飞过！虽然我不可以选择财富，但我可以选择人生！
《简爱》读后感1000字 这是一部以爱情为主题的小说。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。 在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，己经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击；当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”；当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·朋斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·朋斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。
小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。
简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。
简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。
《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情人彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。
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