精选的孔雀东南飞读后感15篇孔雀东南飞读后感15篇 孔雀东南飞读后感
（一）： 读了《孔雀东南飞》让我对感情有了更深的理解。它经过描述焦仲卿和刘兰芝的婚姻杯具，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。可见，感情需要时时更新，否则就有可能破裂。
其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最终竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。 因为生活不是童话，而婚姻，仅有爱是远远不够的。 孔雀东南飞读后感
（二）： 世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世间固有一种思念，“牵挂”而已。
“我命绝今日，魂去尸长留！”随着满天颤抖的繁星，伴着牛马的嘶鸣，兰芝挽住自我对感情的忠贞，举身赴清池。仲卿心知自我与兰芝永远的分离了，自挂东南枝，用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。 一袭嫁衣，将感情天涯相隔，仅有鸳鸯仰头相鸣，点点相思泪，浸湿了枝枝相覆的梧桐叶，留下的仅有对后人的劝诫。 可谁有以此为诫？谁又遵循着这痛苦而又凄美的劝诫？漫漫长河，又有多少人还坚守着当初“我欲与君相知，长命无绝衰。江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的忠贞誓言？又有多少人能够为感情付出一切，即使天地反对，也要长相厮守，而做出努力呢？
“君当做磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”多年之后，梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢，又何曾不那么凄凉？当年紧握红酥手，饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。此刻呢，相思红唇万般恩情都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的仅有对那段记忆的刻骨铭心，对现实的抑郁与惋惜。
蒲苇的一时韧，却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆，留下的是如磐石般的牵挂。 世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”，世人留恋于人生，对情“忠贞不渝”而已。 孔雀东南飞读后感
（三）： 仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了“孔雀东南飞，五里一徘徊”的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉——“生不偕老”，好不令人慨叹的幸福——“死求同穴”……
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能： 《礼记内则》中说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”仲卿“甚宜其妻”，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪？于是，杯具的序幕被拉开……此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！ 你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最终遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了！这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：“长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了！
曹七巧，这母亲，她到底怎样了？难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。 终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。 孔雀东南飞读后感
（四）： 读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到完美的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。 然而，又是残酷也造就了完美的契机，焦仲卿和刘兰芝的感情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如感情。
我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些杯具，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。 因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为感情苦恼而又无可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲语泪先流”，于是便有了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，有了“明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户”的佳句与感慨。
于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地理解苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋，能够说，人每走一步，感情就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。 《孔雀东南飞》是一种无奈，两人的反抗，始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选取，它用血洗清无瑕感情上沾染的尘世污垢。[由整理] 《孔雀东南飞》是一种觉醒，告诉人们仅有感情才值得人用生命扞卫。 《孔雀东南飞》是一种感叹，哀叹人生苦短仅有珍爱才能在空间隽永。 正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。 愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。 孔雀东南飞读后感
（五）：
在这个阳光温暖的午后，我坐在树下，任由阳光从疏密有致的层叶中投下斑驳的影子。深深呼吸空气里幽菊清冷的芬芳，翻开书，细细品味这份被浓墨锁映的旷古的哀愁 ——题记 孔雀东南飞，五里一徘徊。这十个字，便诉尽了千年来这份欲语还休的悲哀执着。
孔雀东南飞读后感15篇
我猜想，故事发生在烟花江雨的江南，只是，在这小小的灵杰之地，发生过太多令人心伤的故事。 那一年，他娶她做他一生一世的妻子，凤袍霞披，一对红烛下，她有泓如秋水的眸子，似含着朱丹的菱唇。他有温柔含笑的脸庞。新婚的日子，他们总是腻在一齐，她为他做保暖的夹衫，天冷的时候，为他披在身上。他为她画眉，为她许下一生一世的誓言。只可惜，好景不长，焦仲卿的母亲并不喜欢性格刚烈倔强的兰芝，更何况，仲卿竟愿意为了兰芝来反抗自我，不是你不好，是我的儿子太爱你，这本身，就是一种罪。焦母一意孤行休遣了兰芝，仲卿“今若遣此妇，终老不复取”的誓言只能让她更为愤怒。 离别总是令人断肠，纵然有“不久当还归”的完美愿望，纵然许下了“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古誓言，可是仲卿怎样也想不到，本作权宜之计的退让，竟改变了所有人的命运。
兰芝被家人逼迫，将她重新许配给他人，而焦母冷眼旁观，没有丝毫退让。仲卿闻讯赶回，“未知二三里，催藏马悲哀。新妇识马声，蹑脚相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。”他又气又急，责问她“磐石方且厚，能够卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。”她在马下痴痴望他，只能说出“黄泉下相间”的誓言。
于是，一个举身赴清池，一个自挂东南枝。兰芝，当你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他结发的妻，你们十指相握，以为便是永恒。你是否面容中带着清澈的笑容，从此之后，那些令你们心伤的所有人事，都不能阻止你们在一齐。谁都明白的，这个世界上，没有什么比在一齐更重要，也没有什么，能比这三个字更令人断肠。
“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”或许是真情感动了天地，天地灵气亦有感知，他们化成了“仰头相向鸣”的鸳鸯。后人看到的，是他们双宿双飞的完美景象，殊不知，他们为这一切，付出了生命的代价，连同对爱的誓死捍卫。“梧桐相待老，鸳鸯会双死”。我始终不明白，这样的结局，对他们而言，是否是最好的，可是我明白，杯具之所以令人感到悲哀，因为你会从心里明白，这也许是真实的事情。所有的人似乎都没有罪，但每个人都成了杯具的主导者，无法改变，也无法逃脱。而现实生活中的仲卿兰芝，是不可能有“鸳鸯会双死”的机会的。就像千年后的陆游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遗憾。
本以为感情是千古不变的主题，怎料，字字读下来，依旧令人触目惊心，这些看似平淡的文字，却诉尽了一对苦命夫妻的一生悲凉。两情相悦却不能厮守，只能选择赴死殉情，留下“孔雀东南飞，五里一徘徊”的旷古哀愁。 而那句“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言，穿越了时间的长河，在现今的世界上空响起，仲卿兰芝，恍惚间我看见你们执手相看的模样，伉俪情深。是否看见重蹈你们覆辙的陆游唐婉，另一个与你们极度相似，却跨越了时间空间的感情故事。世人皆知，一生金戈铁马的陆游，内心里最柔软的伤口，便是唐婉。不能碰触，一旦碰触，便会有饱满的泪涌出。唐婉抑郁而终43年后，垂垂老矣的陆游老泪纵横的站在菊花盛开的沈园，想起当年她细心的将菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在汹涌而来的回忆里哀叹“唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”而今当我走进沈园，那壁上墨色浓重的两首《钗头凤》总是令人鼻头一酸，他们穿过了数千年的时光，带着浓重的悲伤与斑驳的记忆，和这首《孔雀东南飞》一齐，把所有往事赤裸裸的摊开在我们面前。恍惚间，我总是看见江南的烟雨里，仲卿兰芝的身影与陆游唐婉渐渐重合。
事隔千年，媳妇被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像扑火的飞蛾，就算明白没有结果，却还是愿意放手一搏，我们的故事，总是被不一样的人演绎，就算相隔了千年，也无法摆脱杯具的命运。而众生多情，在这同样的故事里此起彼伏，怎样都不愿意醒来。害人的休妻制度，令人难以理解的封建礼教，使人们在平淡的生活里，拥有这样刻骨铭心的生死离别，这是时代的悲哀，也是我们的悲哀。
每个时代都有其特有的杯具，一切杯具皆因人而起，又都因情结束。完美的东西被慢慢撕碎，生活并不是一帆风顺，生死悲喜的距离，可是是一念之间。当我们走过漫漫长路，停下来才发现，有的事情，不管你怎样努力，都在开始的时候注定了结局。 只是，我们在无法泯灭悲痛的世界里，生生世世说情，年年岁岁说相思，那样缠绵难熬的伤口，我们总是学不聪明，前赴后继的在红尘是非里打滚，再带着难以名状的复杂感情离开。这便是至死不渝了吧。因为，我们始终相信，爱是不变的主题，所有的伤痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾纠纷，又都因她而得到解决。这些都是我们最真实的情感。它让我们深刻的明白，我们是那样有血有肉的在这个世上活着。
那些陈旧的，泛黄的，破碎的往事，是我们骨子里的执着与沧桑，在我们的骨血里，做着亘古的流动，生生不息。纪念孔雀东南飞，也是纪念，我们世间每一个人，都将承受的悲哀与执着。 孔雀东南飞读后感
（六）： “孔雀东南飞，五里一徘徊……多谢后世人，戒之慎勿忘！”这首千古绝唱的乐府诗不仅仅富有历史价值，能够深深触动人心，更重要的是它启迪了后人不要受封建社会的影响，也不能强迫别人的婚姻，同时，还使人们懂得了许多道理，下头请听我细细道来。
首先，我从上头的四个主角身上认识到了许多。 焦仲卿：性格冲动、有勇无谋但遵守信义。我认为，如果不是焦仲卿听到刘兰芝的诉苦后不冷静下来，想好“台词”再找母亲去理论，或许就不会让刘兰芝被遣走，也就不会发生后面的杯具。另外，他所谓的“卿但暂还家，吾今且报（f&ugre;）府。不久当归还，还必相迎取。”根本起不了作用，他连此刻都没办法保护刘兰芝，那以后他如何迎娶刘兰芝呢？再说，焦母此刻已经有如此众多的理由能击溃焦仲卿的心理防线，那休掉刘兰芝以后，她必须会说：你怎样能娶一个休掉的女人呢？所以，他的计划只能起到安抚刘兰芝的作用。虽然有那么多失败的可能性，但焦仲卿到最终还是遵守诺言，去迎娶刘兰芝，这也正是他身上最难得可贵的一点吧！
再来看看刘兰芝，这是一位十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的才女，她能够三日断五匹，安守女子的本分，做好女子该做的事情，还会弹箜篌，诵诗书，拥有高雅的爱好特长，并且还能在人生最低谷的时刻“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，将人生最美丽的姿态展示给世人。就是这样一位有才有貌的有好品质的极品女子，却被焦母遣走，这究竟是为什么呢？我想，原因在于焦母说刘兰芝不懂礼节，但大家想想，谁见过一位弹皇家乐器，能织素裁衣，喜诵读诗书，爱梳妆打扮的女子连最基本的礼节都不懂呢？可是，也不能说这场杯具与刘兰芝没有一点关系，如果在焦仲卿来迎娶她的时候她能够冷静下来劝焦仲卿再想想办法，可能自我就不会投水自尽，丈夫也不会挂树而死了。
第三个主角是焦母，她是一个绝对的反派人物，她最大的缺点就是固执己见，不顾他人，甚至不管自我的孩子，她看中东家秦罗敷就逼迫孩子与爱人离婚，横行霸道、仗势欺人！第二个缺点是自大，一会说自我的孩子是大家子，一会说刘兰芝是贱人。正是她的这两种坏品质导致了焦仲卿自挂东南枝，刘兰芝魂去尸长留。 最终一个主人公是刘兄，他为了自家发财、自我的荣华富贵，不顾妹妹的感情，逼迫她改嫁，能够说，是他将刘兰芝推向了清池，推向了生命的尽头。
这就是我对四个主人公的理解，除此之外，我还发现：他们四个有一个共同的缺点——冲动。焦仲卿因为冲动，没有冷静思考再去找焦母理论；焦母因为冲动赶走了儿媳；刘兰芝因为冲动说了句“黄泉下相见”便让两个人，两个家庭出现了杯具。刘兄因为冲动逼迫妹妹改嫁，将刘兰芝推向了死神。 冲动是恶鬼，封建是妖魔，多谢后世人，戒之慎勿忘！
孔雀东南飞读后感
（七）： 不好意思，忘准备本了。先打出来，然后改日抄上。 《孔雀东南飞》，我先看的译文。我看下来，认为这文章写得太有感觉了，于是翻书去找原文，才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。 问题1，貌似直接搬祥林嫂那个就行了，所以想说说第2个。本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围，这就决定了本文以杯具收场的命运。我觉得非要站在此刻的立场上，给他们找一个出路，并不能还原故事的本意，完全是画蛇添足。我觉得之所以以死殉情的行为，感动了读者，是因为，从这种誓死抗争的举动里，能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。焦刘二人对爱的向往与执着，能超越当时的风气，着实难得可贵。死能将这种弱势的，摇摆的感情得到超脱与永存，何尝不是一种梦想的选择？
文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争，隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情，对命运的迷茫之情，对选择的无助之情，浓缩在几句哀而不伤的对话中，言简而意赅。或者又介于诗的载体，使整篇文章平实而又有活力，节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自我的感情自然地流露，让自我瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩，并不需要在创作时刻意去调和，因为这种感情流露的方式，形散却完整。我喜欢这种真切和自由，即使真的没水平，但真的是我。
孔雀，这种鸟，是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱，也是在舍弃了物质的约束后，才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零，刺鸟的悲鸣，没有人会阻止这些残酷的美丽发生，可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不贴合伦理道德了吗？我想，被质疑的是达成美丽的方法吧？为了到达某一目的，人们会瞻前顾后，费尽脑汁地算计，然后折中多得到些，少失掉些。但这样得到的美丽，不是纯粹的，不是被传颂的。那些被人们所记得的，正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的，也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神，而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻，错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避，我羡慕他们能勇敢的应对。
孔雀东南飞，五里一俳徊。 勿惜来时路，方能永相随。 孔雀东南飞读后感
（八）： 鸣蝉放弃了对往日青春的坚守，一声蛙鸣苍凉了秋夜冰释的温度，一个人孤孤单单坐在窗前，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的杯具感情而感叹，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，走的那么仓促、那么凄婉…… 当春去夏来，夏去秋又来，兰芝的泪水从无断流，也许汇成一条小河了吧。而她却还在坚强的等着、盼着、守候着…
“生命诚可贵，感情价更高”因为感情，卓文君奔向了司马相如；因为感情，孟姜女哭倒了万里长城；因为感情，林黛玉含恨焚诗稿；也是因为感情，祝英台忍悲赴清泉；同样是为了感情，刘兰芝和焦仲卿又演绎了一段人间悲情，谱写了一曲命运悲歌。 孔雀东南飞读后感
（九）： 我不明白焦仲卿与刘兰芝相继赴死时的心中所想，但我总觉得他们并没有真正冷静的思考。我们每一个人都不是仅仅为自我而活，我们有亲人，有家庭。在做一些重大决定时，是不是应当研究一下家人的感觉呢？焦刘二人固然情深意长，情意绵绵，打但他们都太自私了，刘兰芝的母亲疼爱了她十几年，她可曾真正为她想过；焦仲卿的母亲更是独自一人辛苦将他抚养长大，他可曾真正为他想过。
是，焦仲卿徘徊过，犹豫过，但他终究放弃了职责，他是否真正想过，他的离开要让母亲独自一人带着小妹如何过下去？他们成全了彼此的感情，但维系在他们身上的亲情又作何而论？ 孔雀东南飞读后感
（十）：
孔雀东南飞读后感15篇
近日重读，有所感，与诸位共赏之：1、焦仲卿的爸爸那里去了？若其还活着。则焦母如此专横，怎又能反映“封建社会妇女社会低下”？若已亡，则焦母一妇道人家把俩孩子抚养大人，难道不能说明她的伟大？
2、到底是什么让焦母看焦妻(兰芝)“别扭”：“此妇无礼节，举动自专由”是焦母的“正词”。但证人焦却说“女行无偏斜”。兰芝本人则讲“奉事循公佬”，“昼夜勤作息，邻频营苦心”。兰芝母说该女“十三教汝织，十
四...兰芝见了焦妹则“泪落莲珠子”，说明姑嫂关系也不错。看来问题是在焦母。但什么原因呢？我认为可能是“无后”的缘故。焦已结婚时间不短：“共事二三年”。在汉末，避孕大概也只能靠安全期。在这二三中，焦妻仍无“事”，的确有点儿问题。这大概让没了老头，全心全意等着报孙子的老太“怒火中烧”！在人前人后，街坊邻居中觉得抬不其头来。儿子当然不能骂了。于是所有的火都发在了焦妻的身上。
3、兰芝父在那里，从文章中感觉到也不在了。要不然也不会轮到其兄讲话！不只各位看过美国一个叫的反映华人的电影没有，大汉的老爷们儿咋都象那里头的货？
4、兰芝本身的性格也有些问题：其兄也可是说了句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，痞泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲和云？”这样的话。可能人家不懂妹妹的“心底秘密”，但不管从什么角度说，这是很“有理有据”的“贴心话”。别忘了兰芝也说其兄“性行暴如雷”。但这样一个急性子却在这时候也如此的对妹妹“晓之以理”。我是一点儿也看不出有逼迫兰芝的意思。兰芝的心理可能太敏感了。
5、到底是什么让兰芝在县令，府君如此“抢手”？文章中未提县令。但府君则显然受了县丞的“进言”：“说有兰家女，承籍有宦官”。即兰芝出身好。哇塞。这难道就行啦！也太随便了吧。
6、兰芝到底想不想嫁给府君的“第五郎”：亲事应下之后，府君送礼上门，订于次日迎亲。兰芝母对兰芝说“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。”兰芝便“左手持刀尺，右手执凌罗，朝成素夹裙，晚成单罗衫”。从此处看她还是有嫁给府君“第五郎”的想法的。事情的急折发生在与焦见面后。焦的话“...卿当日胜贵，吾独向黄泉”强烈的刺激了兰芝那本来就十分敏感，十分脆弱的心里。偏致的想法立刻产生，他们要“黄泉下相见，勿违今日言！”。再之后，就是两个岁的男女青年走向了人生的终点，一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”。由此可见这场杯具的核心是焦与兰俩人的脆弱心里。也是。20岁，能承受多大的压力？
孔雀东南飞读后感（十一）： 半残轮回半无圆，沧月犹现那时凉。望绝望月绝望月，空白离合转成空。 在这个苍凉的夜里，独剩她一个人在回忆。她是多么期望他能理解她啊!可是她此刻只会对着清澈的池水发表感慨。 她十三能纺织，十四会裁衣，十五善箜篌，十六懂礼仪，十七为人妇。但她还是被休回到娘家。她在想他说过他会像磐石坚固沉稳，不管什么都不会使他动摇。她以前也说过她会像蒲苇柔软结实，如丝一样不断裂。但事与愿违，有些事她自我也不能左右。上天也给过她一段真挚的感情，她也心满意足了。今晚的月亮真圆啊!她的命在这天也即将完结。“池水清清，悠悠我心”她纵身跳进清冷的池水中，在阴间去与他相会。那声音令人心碎，回响在池水中，消失在苍凉的夜晚。
孔雀东南飞读后感（十二）： 孔雀东南飞，五里一徘徊；银河璀璨生，鹊桥语咽凝；君梦思霓裳，愿化连理枝；奈何桥相见，彼岸花中蝶；钗头凤一曲，叹尽情中事。 感情的水晶球被印着“封建礼教”的车轮碾碎，碎成千万片小的晶莹，那是恋人忧伤的泪滴，那是情侣千疮百孔的心，碎得悲伤，亦碎得迷人，那数万片清澈的水晶里闪烁着忠贞。感情的青鸟被名为“封建制度”的锁链圈在笼中，青鸟就犹如被折了双翅，那是有情人在渴望笼外的比翼双飞，那是有缘人在期盼终有一天能够断开自我身上的礼制枷锁，盼得忧虑，亦盼得心醉，那对双飞的渴望里包含着不屈不挠的勇敢反抗。杯具就是把完美的东西摔碎了给你看，杯具，悲得壮烈，悲得凄美，悲得惹人垂泪，却不是心伤。
兰芝美，美在情深意重，带着疾风中劲翠竹的忠贞刚毅，不然何来“君当作磐石，妾当做蒲苇”的山盟？织女美，美在坚贞不屈，带着冒风霜傲雪梅的情操傲骨，不然何来“莫云天上稀相见，犹胜人间去不回”的海誓？玉环美，美在娇羞文雅，带着碧池里媚芙蓉的清新优雅，不然何来“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的期盼？英台美，美在大胆豪放，带着秋风瑟彩香菊的淡雅芳泽，不然何来“情深共生死，愿化双飞碟”的心甘情愿？破碎的感情也很美，美在爱的不完整。残缺的爱，如断臂的维纳斯，因为残缺才美，美得惊心动魄，美得令人窒息。
孔雀东南飞去，伴着“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的孤苦惆怅，却留下了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的爱的口碑，刻写着“只愿君心似我心，定不负相思意”爱的永远忠贞。长啸一声，如鼓如筝，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？那是东南方向，孔雀高鸣。 孔雀东南飞，五里一徘徊。
梳洗将，玳瑁光，严妆精妙惜别郎；妾苦意，君伤离，蒲苇坚韧，磐石无移，依、依、依。 爱甚笃，情悲处，再披红妆泪连珠；孔雀飞，不复归，红豆相思，泪化成灰，悲、悲、悲。 孔雀东南飞读后感（十三）： 读了《孔雀东南飞》让我对感情有了更深的理解。它经过描述焦仲卿和刘兰芝的婚姻杯具，以血的事实有力的控诉了封建礼教的吃人罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往。诗中的情节主要围绕刘兰芝而展开和发展。随着故事情节的发展，作者从多方面、多角度展现了她的形象。可见，感情需要时时更新，否则就有可能破裂。
其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最终竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。 因为生活不是童话，而婚姻，仅有爱是远远不够的。 孔雀东南飞读后感（十四）： 看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的杯具感情而感叹、而惋惜，一对多么恩爱的少年夫妻就那样匆匆的离去了，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，他们还不满二十岁，正值豆蔻年华，却走的那么仓促、那么凄婉……“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔，焦仲卿不是没有抗争过，当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：“今若遣此妇，终老不复取！”但在那个所谓“孝”字当头的年代，母亲举起“孝”的大棒逼散鸳鸯，贤惠美貌的儿媳含冤受屈被遣送回家，从此人隔两地，两颗心也隔绝了。杯具的序幕被慢慢拉开……“揽裙脱丝履，举身赴青池”、“徘徊庭树下，自挂东南枝”、“生不一样衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建礼教，让他们做出这样的选择，一个无奈而无悔的选择。他们用生命捍卫了感情的忠贞，他们用生命拒绝了私欲的诱惑，写下了如歌如泣的凄婉感情。
孔雀东南飞读后感（十五）： 鸣蝉放弃了对往日青春的坚守，一声蛙鸣苍凉了秋夜冰释的温度，一个人孤孤单单坐在窗前，依然还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的杯具感情而感叹，一段多么美丽的佳话就那样匆匆结束了，走的那么仓促、那么凄婉…… 当春去夏来，夏去秋又来，兰芝的泪水从无断流，也许汇成一条小河了吧，。而她却还在坚强的等着、盼着、守候着…
“生命诚可贵，感情价更高”因为感情，卓文君奔向了司马相如；因为感情，孟姜女哭倒了万里长城；因为感情，林黛玉含恨焚诗稿；也是因为感情，祝英台忍悲赴清泉；同样是为了感情，刘兰芝和焦仲卿又演绎了一段人间悲情，谱写了一曲命运悲歌。最新孔雀东南飞读后感15篇可以看看这篇名叫西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇的文章，可能你会获得更多孔雀东南飞读后感15篇
以下是的一些我们精选的西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇西迁人爱国奋斗先进事迹报告会是最近各大学校都在开展的活动，这是一个伟大的历史，当时的人们为了传播知识，走向西方，去到生活条件艰苦的西部去，就是为了把知识带给更多需要的的人们，西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇一起看看！让我们去哪里，我背上行囊就去哪里。“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去”，在当时是一代人的集体选择。这明显不是一笔用物质公式可以算清的账。在中华民族的价值谱系中，尊崇“兼济天下”，讲“天下兴亡匹夫有责”，讲“好儿女志在四方”。在深厚的文化土壤和社会主义体制下，把个人得失放在国家利益后面，把个人选择融于国家需要之中，这是一种崇高的家国情怀。交通大学西迁，是一次响应祖国号召、跨越大半个中国的“行军”。在迁往西安的过程中，生发出来的一种宝贵的精神财富——“西迁精神”。“西迁精神”为“胸怀大局，无私奉献；弘扬传统，艰苦创业”这是一座不朽的丰碑，永远的旗帜。
看完视频后，我认识到:西迁故事距今已远，但“西迁”中的胸怀大局、无私奉献、弘扬传统、艰苦创业精神绝不能丢。“西迁精神”是中国人的记忆。眺望前路，作为一名共产员，“西迁精神”是我们前进和发展的基石和动力。让我们去哪里，我们就背上行囊去哪里。人才工作和教育工作是我们国家实现中国梦的基础工程，“西迁精神”始终引领着我们有志青年一往无前。“西迁”改善了西部教育资源不足的布局，为中国西部各行业发展了人才动力。今天，作为新一代青年，我们仍然要坚持这种信念，弘扬奉献的精神，在祖国最需要的地方，在社会最需要的地方，释放自己的能量，将自己在大学所学，从大学汲取的一切，投入到自己的岗位，贡献给社会和国家，不负期待，不负青春。
作为大，我们要去国家需要的地方去，做国家需要我们做的事情，这是大的使命和责任。时代不一样了，但我们仍然需要延续传统，做新时代的西迁人，用奋斗，奉献我们的青春，创造国家的未来。通过观看此次报告会，我深切感受到了老一辈知识分子胸怀赤子之心、坚守报国之志，把自身的前途命运同国家民族命运紧紧相连的胸襟与情怀。以西安交通大学“西迁人”为代表的老一辈知识分子舍小家、为大家，始终与和国家的发展同向同行的家国情怀感人至深、催人奋进，将永远激励着我们青年一代到祖国最需要的地方建功立业，以爱国奋斗彰显时代新人的青春底色。
“西迁精神”是教育战线的重要精神财富，是我们教育人的“传家宝”。它不仅是西安交大的优良传统和宝贵财富，是全国广大知识分子热爱祖国、服务人民高尚情操的光辉写照，更是中国教育事业发展的精神“先锋队”。交大人迅速响应国家号召西迁，义无反顾，满怀豪情就到了西安。这种祖国至上的精神乃是我们这个时代最可贵的精神资源。只要祖国需要，我必全力以赴，这是他们的价值选择。这是知识分子的家国情怀与使命担当。家国情怀是优秀的民族传统，是知识分子爱国报国的朴素表达，也是教育在人才培养中的重要文化传承。作为新时代的大，我们要学习西迁精神，为祖国的建设添砖加瓦。
孔雀东南飞读后感15篇
新时代，西迁精神的内涵不断丰富，酝酿沉淀出了独特的精神意义和文化内涵。以弘扬传统为核心的创新精神，明确了我们不能仅仅躺在过去的功劳簿上，应该不断创新，积极探索。要抓住“十九大”，“双一流”给我们带来的发展机遇，以创新港为契机实现交大的二次创业，我们要怀揣无私奉献、艰苦创业的拼搏精神为向着世界一流大学迈进打下坚实的基础，愿以梦为马，不负昭华！通过了解西迁精神，我认为西迁精神具体到个人就是从身边的小事做起，每一件很平凡的事，都要求我们要用心对待，以一颗爱的心去对待每一个人，成为有理想、有担当的年轻一代，我们应该把西迁精神融入到自己的身体里，以长远的眼光去做好每一件事。时代虽然跟以前不一样了，年轻一代的我们身肩使命和责任，不仅要求提高自己各方面能力，还要知道我们要去何方。是的，我们要去国家需要的地方，做国家需要我们做的事情，延续传统，做新时代的西迁人，用奋斗，奉献我们的青春，创造国家的未来。
作为一名基层员，我们更要秉承总的实干精神，不说空话与套话，做一个踏实，能干，肯干的优秀员。弘扬西迁精神，把西迁精神所代表的扎根西部，不怕吃苦及舍小家为大家的集体主义精神融入到学习与工作之中，不断贯彻“西迁精神”，争做合格员。在今后的工作中，我会更加努力学习、牢固树立终身学习的观念。不断提高思想水平和业务素质。新形势下的群众工作和创新社会管理给社区工作注入了新的内容，我要向书本学，向群众学，向典型学，才能提高能力素质，不断完善和充实自己。通过坚持不懈的学习，开阔视野，丰富知识。团结同志、紧密联系群众,时刻以优秀员的标准要求自己，切实发挥共产员的先锋模范作用。
交通大学由上海迁往西安的过程中,“西迁精神”生发出来的一种宝贵的精神财富是值得我们每个人去学习体会的。此次先进事迹报告会直播中心有所得：这一精神财富是我们民族再腾飞,实现伟大中国梦的强大内驱力。我们不管身居哪个行业,都要珍爱这一宝贵的精神财富,身体践行,将其发扬光大。作为一名基层普通员，我时刻以优秀员的标准要求自己，继承和发扬西迁精神，坚定共产主义理想信念，全心全意为人民服务，加强学习，提高自我。
通过网络直播，我们学习了西安交通大学“西迁人”的爱国奋斗精神。报告会上，“西迁人”用他们的亲身经历，带我们回忆了交大西迁的足迹，并向我们展示当年西迁人才所做出的成就，指出在交大人心里哪里有事业，哪里有爱，哪里就有家。他们把爱国奋斗作为自己的行动指南。他们紧跟着的步伐，听从的指挥，弘扬了交大人饮水思源，脚踏实地的奉献精神和爱国奋斗精神。习总指出，一代人有一代人的奋斗，一代人有一代人的使命。虽然“西迁”精神征途已成过往，但“西迁”精神永久存在，作为新一代的青年，我们应该继承和发扬“西迁”精神，将“西迁”精神融入到学习和工作中，不怕苦，不怕累，不断完善和充实自己。
观看了“西迁人”爱国奋斗先进事迹报告会后，我深受感动，老一辈知识分子胸怀赤子之心、坚守报国之志，把自身的前途命运同国家民族命运紧密相连的胸襟与情怀令人备受鼓舞和深思。西迁精神是知识分子的标杆，“西迁人”爱国爱校奉献奋斗的情怀一直驻守在每个知识分子的心中，它就在我们身边。“西迁人”的选择和坚守，也是“井大人”的写照，不管在何时何地，知识分子永远是时代的弄潮儿，他们是助推社会进步、发展的有力力量，向知识分子学习、致敬。
“胸怀大局，无私奉献，弘扬传统，艰苦创业”的西迁精神，是当年的知识分子挺起时代脊梁的真实写照。西迁精神和井冈山精神是一脉相承的，我们学习“西迁精神”和“井冈山精神”的目的就是要传承和发扬这种精神。作为井冈山大学的一员，我们要做“西迁精神”和“井冈山精神”的新传人。充分发扬“一代人有一代人的奋斗，一代人有一代人的担当”的担当实干精神，把艰苦创业变成创造的愉快，从小事做起，从自身出发，奋斗在工作的第一线，置身于矛盾的最前沿。以人民为中心，不忘初心，牢记使命，全心全意为人民服务，为井冈山大学的事业发展贡献自己应有的力量。
在观看了西迁人爱国奋斗先进事迹报告会后，对先辈们心生敬仰，备受感动。“胸怀大局，无私奉献；弘扬传统，艰苦创业”的西迁精神是老一代交大人为国家建设勇于奉献的灵魂结晶,也是老一代知识份子，舍小家为大家的精神写照。“西迁精神”在当时是一代人的集体选择，作为西部大开发的先行者，他们表现出来的对事业、理想的热爱，以及胸怀大局的家国情怀，令我深受感动。作为一名基层普通员，我们要继承和发扬西迁精神，坚定共产主义理想信念，全心全意为人民服务。
观看完“西迁人”爱国奋斗先进事迹报告会后，让我很感动。特别是听到“哪里有事业，哪里有爱，哪里就有家”、“到祖国最需要的地方云，到条件最艰苦的地方去”、“让我们去哪里，我们背上行囊就去那里”……这些朴实的话语，体现出西安交通大学西迁人的精神。西迁精神是践行“不忘初心、牢记使命”的一个体现。在整场报告中，感受到中国知识分子的初心和使命，就是爱国爱民，为的事业奋斗一生。西迁精神是不朽的丰碑，永远飘扬的旗帜。时刻提醒我要始终把理想牢记心头，把责任扛在肩上，不畏艰辛，不惧荆棘，敢于攻坚克难，勇于开拓创新，将个人的奋斗步伐深深镌刻到新时代的伟大征程中，为祖国为人民为公司做出更大的贡献。
60多年前，老一代交大先辈们，舍小家为大家，怀着满腔的热情和爱国情怀，从繁华都市，扎根西部，建设大西北，为了一句“国家需要”而耗尽青春年华，甚至奋斗一生，激励着一代又一代的知识分子为了国家的建设和富强无私奉献、不懈努力、不断奋进。今天现场观看“西迁人”爱国奋斗报告会，是我个人思想上的一次洗礼和升华！“爱国没有选择项”，在今后的工作中，我们要继续传承爱国奉献精神，积极做好本职工作，为公司的发展尽心尽力。
最新西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇可以看看这篇名叫【精选】第一观后感心得体会的文章，可能你会获得更多西迁人爱国奋斗先进事迹报告会观后感心得体会15篇 电影《第一》的剧本以感动世人的安徽省凤阳县小岗村沈浩为故事原型，这也是首次在大银幕之上还原这位百姓爱戴的好员好干部。初一开始，沈浩和我们身边的普通人并无不同，一位在省财政厅一干十几年的科级干部，生活安康，工作稳定，与妻子、女儿过着平凡幸福的生活。究竟是什么促使他离开家人，放弃安逸前往农村成就一番事业，又感动了村里朴实的农民三次按红手印只为深情挽留?
因为他是农民的孩子，他对农民有着最深沉的感情，对土地是发自肺腑的热爱;因为他尚有理想和抱负，不愿在机关里度过余生，希望来到基层为农民们做一些实事;小岗村给沈浩了一个舞台，和国家的农村政策给了他一个实施理想抱负的机会和最强有力的支持。所以，是沈浩改造了小岗，也是小岗造就了沈浩。
第一观后感心得体会
(1) 今天，我有幸观看了《第一》这部教育题材的电影。让我遗憾的是看的人很少，据说原本当地政府号召各市直机关员干部都去观看，没有想到的是，竟然千人的影剧院里只有八十多人观看。看到这样的情景多少有些遗憾。 《第一》电影的主人公原型就是全国优秀围巾员沈浩同志。
2004年2月，沈浩同志积极响应省委号召，他作为安徽省第二批选派到农村任职干部来到凤阳县小岗村，任小溪河镇委副，小岗村委第一。在小岗村任职近6年来，取得了巨大的成绩，直到2009年11月6日去世。 让我听到沈浩最多的话是“百姓就是天”“要为老百姓办事，办实事”，上有萧县的老母，城里的妻子孩子很少照顾，他为了工作，他舍弃城里的舒适生活，挑起重担，不负组织重托，来到了小岗村一干就是六年，从修路、建造包产到户历史博物馆，再到迁坟、招商引资鲜活的实例，将沈浩同志一个优秀围巾员的想象表现的很生动，电影让人感动，催人泪下，感谢在当下物欲横流的时代，竟然有如此为民服务，不顾一切，一心一意的投身自己的工作，这样的好员好干部已经非常少了。或许是沈浩的事迹所感染，很多知名演员都加盟倾情参演，王刚、蒋雯丽、徐帆加盟也给电影增添了花絮和亮点，电影生动感人，是现时代最好的宣传教育影片，很值得广大员干部观看。
从沈浩的身上我看到了一种敢为人先，与时俱进、开拓创新，永不停滞、永不僵化，敢闯敢试、勇于担当的高尚的敬业精神。他为了让百姓满意，牺牲在自己的工作岗位上，他用泪水用生命谱写了人生最崇高的理想，不愧为百姓的当家人、贴心人和的好干部。他的成绩曾获得小孩总的高度赞扬和肯定，一时掀起向沈浩同志学习的高潮。 从沈浩的身上我聆听和体会到一种温暖，他把群众冷暖装在了心里，把生命置之度外，为了的事业，为了人民的生活不辞艰辛，奋斗不止，直至鞠躬尽瘁。多么好的人，一个难得的好人。好干部，好员，好。只要把百姓装在心里，就会得到百姓的信任和欢迎，沈浩做到了，而且让百姓很满意。他是时代的楷模，他是是践行“三个代表”和“科学发展观”的时代丰碑。
我也在想，试问，那些没有看电影的员干部们，我真的不知道都在忙什么?
我肯定的说，如果和沈浩同志相比，不是一种羞愧吗?
人都说，好人一生平安，可为什么沈浩同志这样好的人，却无情被病魔剥夺了年轻的生命。似乎这个世道也太不公平了?
老天也似乎不长眼?
无视好人和坏人了。我想，沈浩同志虽然告别了小岗村的父老乡亲，告别了老母和妻儿，可他在九泉之下一定是快乐的，因为他做了一件伟大的事情，为民办了好事，做了实事。百姓不会忘记，人们不会忘记，沈浩同志的精神永远铭记在我们心中，感谢沈浩，悼念沈浩，他的精神是一座宏伟的丰碑，激励着大家为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，他的气节万古长青!他的精神永垂不朽!
第一观后感心得体会
(2) 12月8日，单位组织我们去看根据沈浩同志事迹改编的电影《第一》，这部片子属于主旋律影片，原以为影片就是很简单的歌颂宣传，不会引起大家的共鸣。在看完电影后，我被沈浩同志的事迹深深感动，同时也发现这部影片与以往主旋律电影有很大的不同，不刻意的去煽情，真实的去塑造一个活生生的人，通过导演与演员专业的表演，沈浩同志的真实形象展现在了我们眼前，让人感觉一切都是那么的真实随和，也更有感染力。电影真实客观的记录了沈浩在小岗村的工作与生活，让我们看到了一个活生生的基层工作者的形象。
当安徽省财政厅组决定委派沈浩去小岗村任支部的时候，当工作条件的极大反差使他无法顾及家庭的时候，他并没有考虑自己的利益，而是毅然前往，他知道这次去小岗村责任重大，他知道：当时“一朝越过温饱线，20年跨不进富裕门”的小岗村，换了几任领导，村民仍不富裕，发展压力仍然很大。但是，在和人民最需要的时候，他还是义无反顾地来到了小岗村。沈浩在日记里写下自己的心声：“人的生命是伟大的，但人的生命也十分脆弱。作为一个人活在世上，官是当不到头的，钱也是难以挣尽的。那么更应该考虑的是怎样活得有价值。就拿自己到小岗村来说吧，虽然吃苦、受累，但作为丰富人生的一个平台，使自己得到锻炼，这是花钱也难以实现的。”这些豪言壮语表达了一个围巾人的本色。作为一个围巾员，我们应该要象沈浩一样，以的事业为重，无怨无悔地履行好自己的职责;也要象他那样不辞辛苦、埋头苦干，有任劳任怨的勇气和气魄。只有不怕艰苦、任劳任怨，把自己的知识和智慧真正用到所在的工作岗位上，才会不断地积累，才能真正找到一个围巾人的归属感，才能担当起建设社会主义的重任。
人们在整理沈浩的遗物时，发现他床下有七双已半旧的鞋，鞋底全部沾满了泥土——那是村民责任田里的泥土，那是全村108户村民院子里的泥土，那是即将竣工投产的1000亩农产品深加工高科技园的泥土，那是刚刚动工的小岗敬老院的泥土，那是五保户们庭院里的泥土…… 为了解民情，沈浩初到小岗村一个多月时间就对全村108户跑了两遍，男女老少他没有不认识的。谁家缺粮，谁家少柴，谁家收入低，谁家有困难，他都一一记在心里，并想方设法给予帮助。小岗人说：“他眼皮不往上翻，跟咱亲近” 6年时间，小岗村处处留下他的足迹，他熟悉小岗村的一草一木，知道乡亲们在想什么，怕什么，爱什么。
了解了民情民意，更重要的是要多做顺民心的事，让群众得实惠，沈浩就是这样干的。他在小岗村6年里，始终坚持夜以继日地工作，废寝忘食地奋斗。在他的带领下，优质养殖示范区办起来了，种植双孢菇的创业大引进来了，村民们的农家乐旅游服务启动了，小岗钢构厂等企业开始生产了，漂亮宽敞的村民小楼盖起来了，村民的腰包也鼓起来了……
沈浩的点点滴滴再次告诉我们，一个领导干部，一个公务人员，不论职务高低，权力大小，都要始终把为人民服务的宗旨放在高于一切的位置，都要认认真真、踏踏实实地去了解民情，扎扎实实、充满感情地去读懂民意，进而用是否“真为群众办好事、真为基层办实事”的标准衡量工作的得与失，不断用群众“答不答应、满不满意、喜不喜欢”来校正工作标准。
第一观后感心得体会
(3) 4月28日,大队办组织员干部观看了影片《第一》。朴素的语言，平实的画面，为人们展示了沈浩同志做为一名优秀的围巾员不平凡的一生。 沈浩同志在六年任期内，为小岗村做的很多实事，先后为村里修了公路、为散居的二十六户村民集中盖了住宅楼，在村里成立了大包干纪念馆，工业、兴商贸、科学种田，以市场经济的头脑发展种植、养殖和高效农业，农家乐生态游促进小岗村振兴发展，“大包干”纪念馆每年接待各地游客万余人次，积极探索科学发展道路，促进了小岗又好又快发展。
三年任职届满，村民集体按下手印要求他留下来;大年夜，村民们用手机给他的家人拜年;结尾处他女儿深情的告白---对我来说，这是最感人的三组镜头了!这说明，他的辛苦，他的努力，得到了村民的一致认可，得到了家人的理解与支持，工作和事业，真的是相对圆满的人生了，如果他没有离开人世! 在认真学习了沈浩的事迹之后，我不禁深思，为什么这样一位处级干部会坚定不移的把自己的青春献给农村的事业呢?
看到小岗村的现实面貌以及强劲的发展势头，我懂得，这是因为他对忠诚，对人民群众无限深情，有无限的责任感。这样的一种责任感，使得他能够从内心深处产生了一种内在的驱动力，这种驱动力促使他为老百姓做了那么多实事，如果不是出于内心强烈的责任感，如果只是为了应付上级领导的安排，他可能就不会对那份工作如此投入，他也不会如此不遗余力，他甚至可以只做到像模像样的程度就可以。我觉得，我们现在的社会，太需要这样一种发自内心的事业精神了。
沈浩同志除了对忠诚，有强烈的责任感之外，他还有强烈的事业心，正因为如此，他才能几年如一日，把这份工作当成一项事业，也正因为如此，在遇到困难的时候，他不是唉声叹气，不是怨天尤人，也不是坐以待毙，而是能够迎难而上，积极地想办法，决不妥协，决不放弃!这种不服输的精神也是值得我们好好学习的。 影片是感人的，在感人之余，我们应该从内心深处进行深层的思考，将这种感人上升到一种理性的层次，这样我们看这部影片才能真正达到受教育的目的，也能够更好的指导我们以后的工作乃至人生之路。
我想，我们学习沈浩，主要是学习他的一种精神，而不是仅仅学习他的行为，因为我们国家有千千万万的员，不可能每个人都是要做村支部的，劳动无贵贱，但岗位有区别，我们能做的就是在不同的岗位上，都体现出一名真正围巾员的特色，牢记全心全意为人民服务的宗旨，让围巾员的精神在每个岗位上都得到体现，得到发挥。 勿以事小而不为，在任何一个岗位上都要干好本职工作，扎实做好每一件事，只要有心，即使在普通的岗位上，也可以做出不平凡的事。作为基层单位的一名支部，一名员，要认真学习沈浩为人民服务的思想.下决心以沈浩为榜样，做出更大的成绩。
孔雀东南飞读后感15篇