以下是的一些我们精选的沈石溪《血染的王冠》读后感沈石溪《血染的王冠》读后感 篇一、 这两天我看了一本沈石溪的动物小说，叫《血染的王冠》。沈石溪写有许多关于动物们的感情的故事,如棕熊的故事，白象家族，血染的王冠等。
一、
沈石溪《血染的王冠》读后感
而这篇血染的王冠讲的是一只被作者起名叫“麻子”的老猴王，被年富力强叫“黑披风”的雄猴争夺王位的故事。文章写到：“黑披风”把“麻子”赶下悬崖，想逼它跳进一条叫“莽王滩”的河，把它淹死；而正巧被乘船观察的作者救了一命，并收留了它。但“黑披风”和其他猴子并未就此罢休，开始挑衅作者以逼迫作者交出猴王。可没过几天猴群便开始起内讧，不再以“黑披风”为王；原来上一届猴王没有死，新猴王的“王冠”没有被血染红，猴群就不信任新猴王。“麻子”的“爱妻”褐尾巴雌猴知道只有“麻子”才能救整个猴群，于是它便跑来告知猴群的情况；“麻子”便跑回猴群并让猴群追它到莽王滩，它再次跳河，而这次它并没有接受悄悄乘船跟踪它的作者救援，而是选择了牺牲自己，挽救猴群，褐尾巴雌猴不忍心让“麻子”独自牺牲，并跳下河与抱住“麻子”与它一起牺牲。读完这个故事后，我心里想着：猴子都知道要为群体牺牲自己，要为群体付出，这也是作为人应该知道的道理，但又有多少人能做到呢？别说是牺牲生命，就算为群体牺牲自己的一点儿利益，又有多少人能做到！ 再想想我自己，有些时候爸爸妈妈让我为家庭做些事情，而且是为我好，我却一点也不愿意，更别说牺牲什么的啦，想想都脸红。
读了《血染的王冠》这本书，我知道了要互相帮助，要学会感恩。这样我们的生活才能更和谐，更美好！ 篇二、 读了血染的王冠后，我有一点伤感。
二、
沈石溪《血染的王冠》读后感
血染的王冠中有棕熊的故事，白象家族，血染的王冠，在捕象的陷阱里，牝狼，少年猎歌二题，跛脚小苦鼠，花面母灵猫，这几个故事，每一个故事都非常精彩，非常感人。 棕熊的故事主要说了，“我”和强巴救了一只小熊仔，可是小熊睁开眼睛看到的是“我”，它把“我”当妈妈了，我们把熊仔还给母熊，可它却哭闹着不肯离去，后来小丽丽救了我，母熊托付给我了小丽丽，从中我明白了，母爱不是只有人类才有的。血染的王冠主要说了在一君滇金丝猴中，黑披风雄猴抢夺了麻子猴王的王位，但由于作者的干预，黑披风雄猴没有将麻子猴王赶入葬王滩里淹死，新生的政权埋下了被颠覆的危机，麻子猴王为了整个猴君的安宁，痛苦的选择了死亡。 白象家族说了一个人和大象结了朋友可是利用小象银灰鼻对他的信任，偷了象牙。大象很生气，可是银灰鼻救了他，象群就远走他乡了。我读了这个故事，认为那人很可恶。
读了这个故事，我明白了动物也有感情，就像一面镜子，你对它好它会报恩，你对它坏它会，我们要爱护动物。 篇三、
三、
沈石溪《血染的王冠》读后感
《血染的王冠》这篇小说出自着名动物学家、动物小说家沈石溪。我个人非常喜欢他的作品，在看他的小说时，你会觉得自己好像就是主人公。 《血染的王冠》讲述了一只金丝猴国王，为了整个部落的安宁，牺牲自己。人类来救它，它却谢绝救援，因为它知道只有它死了，部落才有可能得到和平。麻子猴王为了群体的利益，痛苦的选择了死亡。它用自己的鲜血，染红了新猴王的王冠。读完这个故事，我不得不被麻子猴王为国为民的高尚精神深深感动。在文中，有一句作者读书看到的一个外国的动物学家说的一句话：“对生性好斗的金丝猴群来说，任何一顶耀眼的王冠都是用血染红的；如果有一顶王冠出于某种偶然的原因，没有被鲜血侵染过，那么可以断言，这顶王冠终将黯然失色。”很多时候，人们都会说在群体的利益面前要做贡献。可真真正正又有多少人能做到献出自己的身躯的呢？
其实，麻子猴王不仅有为国为民的高尚精神，他与褐尾巴雌猴子之间的爱也深深感动了我。当麻子猴王为了猴群的安宁，为了群体的利益，选择牺牲时，“我”把竹竿伸向它援助时，它居然推开竹竿，谢绝了。当麻子猴王跳下江时，褐尾巴猴子竟毅然也跳了下去，紧紧抱着麻子猴王，双脚停止踩水，没有挣扎，也没有松开，渐渐一起沉沦下去……
让我们一起学习麻子猴王的伟大精神，体会他那伟大的爱情吧！最新沈石溪《血染的王冠》读后感可以看看这篇名叫棚屋读后感：《棚屋》读后感的文章，可能你会获得更多沈石溪《血染的王冠》读后感以下是的一些我们精选的棚屋读后感：《棚屋》读后感
沈石溪《血染的王冠》读后感
作者：[加拿大]威廉·杨，北京十月文艺出版社，2012年9月版接爱基督为我的救主是从今年5月份开始的，到现在半年多的时间里，我一直没有间断过思想神的话语和教导，或是通过《圣经》，或是通过各种探讨神学的属灵书籍，或是在主日敬拜的时候与的兄弟姊妹交流，然而我不得不承认，有些问题一直存在我的心里，从来没有真正地得到解决。我并不因此就对福音的真实性产生质疑，然而这些疑问让我无法真正地感受到来自基督的爱，也阻止了我从信仰中获得更新自己生命的力量。批判性的态度不适用于面对上帝，要么全信，要么不信，没有中间道路可走。我能够清晰地感受到，如果没有来自信仰的支撑，所有的人与事对我而言都不再有意义，信仰是我的救命稻草。一方面认识到自己的存在与信仰难解难分，另一方面又苦于不能从中找到解释一些冷酷漠然现象的根据，这种情形长存下去，只会让信仰成为一种空谈臆想，毫无力量与帮助。《棚屋》直接击中了我的很多疑问：既然神爱世人，祂为何不阻止那些人间惨剧的发生？我们为什么总是感觉神远离了我们？在生活中，我们如何才算真正地践行神放置于我们之中的爱？制度、责任、律法、宗教、期望这些我们视为肯定意义的词语，确实会在某些时候令我们感觉到生硬无情，在神的眼中，为何它们也是人类要求独立带来的一团糟后果？亚当与夏娃偷吃善恶树上的果子成了人类堕落的原罪，是因为判决善恶是神的权力，他们觊觎神权所以惹神发怒了？“不可论断人”似乎不像一条简单的道德指令，其背后含有什么深意呢？说谎真的都是出于自私，出于保护自己的需要吗？相信耶稣基督的爱，坚持灵修与祷告，以基督为自己的榜样，这些我都在努力做着，但是为什么在生活中我感受不到神的爱与指引呢？律法是严苛的，除了基督耶稣外，没有完全的人，律法是为了显明人的罪？是为了让人在无法摆脱的罪性中知道如何倚靠神？类似的观点我在《标杆人生》中读到过——人的弱点与局限是神爱人的标志，是为了让人看到神显明其神迹的地方，让人懂得时刻仰望神。尽管听起来很安慰，但不得不承认，这真让人匪夷所思。
书中包含了很多非常深奥的神学思考（对于没有读过神学院的人来说），尽管读得很慢，经常重读那些挑战传统认知的论述（如人类根本没有差别善恶的能力，即使最显而易见的刑事犯罪或自然灾害），然而通读一遍后还是觉得没能真正将书中那些理论上认同的观点落实在个人情感认同中。幸好书是借来的，赶着 要还，否则真有可能读到一半就会对自己说：太难懂了，等以后对信仰了解更深再继续吧。有必要自己买一本或续借之，再读一遍吗？从我以往的读书经验来看，吸收不好并不代表遗忘了书的内容，而是纸面上的文字需要结合后续的思考感悟，在头脑中经历一番淘洗与提纯，这个过程不因书读多少遍而加快或减慢，反而与时间与阅历有诸多关联。
积极地思考《棚屋》留给我的疑问，不要将它们悬置遗忘，眼中的世界会越来越敞亮，心也会越来越自由吧。春节是在面子上给众人一个表态，面子又是最容易伪装的，比较容易蒙混过关。元旦就不同了，日历一变，不由得会想到年度总结、新年计划一类交待自己的词语，无处可躲地面对自己是最难的。今天是2012年最后一天，心情很复杂，类似于欠债的人怕到年根。
这一年，又是虚度，物质上陷入更深的泥潭（在美国应该称作破产），至今没有改善的良策，精神上确立了信仰，却难以从信仰中吸取前进的动力。真是灰暗萧条的一年。给2013年作一份什么计划呢？详细的条条框框原本是我作计划的最爱，以为越落到实处越有被执行的可能，现在我怀疑了——以自我为中心，以为只要持续地鞭策自己，必能成就起初的梦想——这样一种逻辑迷惑了我很多年，虽然我总是被欺骗。
我希望自己的2013年是这样的：努力勤奋地做手头的工作（幸亏目前有一份，要不都不知道如何开头了），在选择其他道路时，无论是换工作还是重拾投资，一定要在切切祷告中听到神的回应才着手，没有神的同在，不讨神的喜悦，偏离了神为我预备的最适合的道路，就不会有内在的平安喜乐，那么无论做什么都是在重复灾难。愿神垂听我的心愿，愿神将祝福赐给那些尚不认识主、却行为正直心地善良的人们。阿们！